那种麻布相当粗糙，几乎和砂纸差不多，被紧紧地绑在眼睛上面，单不论什么也看不清了，竟连眼睛都跟着受苦受罪，刺痛难忍，泪水汪汪。我只好紧闭上眼睛，再不敢试图窥探什么。
我们开始沿着一个缓坡朝下走，我能够感觉得到。他们再没有说什么，好像生怕我们听见他们说话似的，其实我们压根儿就弄不懂他们古老的苗语。
太师叔固然能够听懂三成，也不足以自鸣得意，若是人家叽里咕噜说了一句话，不在这“三成”范围内，也只有咱们干瞪眼的份儿。
这个洞穴似乎很长很长，我们被押解着走了很久，自从走到缓坡，便一直往下延伸，我又想起了在火山洞穴里的遭遇，不禁毛骨悚然。
不知从什么时候开始，我又听见了那一阵“滴滴”地响声，更确切地说，应该是“咚咚滴滴”地声音，好像有人在敲打某种乐器，又有点儿像战鼓。我立即联想起一件事情，那是一个同样古老的传说，大概意思就是，以前苗族部落抓到战俘，总喜欢把他们的皮剥下来，制成战鼓。传说这种“人皮战鼓”可以发出某种神秘的声响，打仗的时候敲击“人皮战鼓”，便可摄人心魄，让敌人方寸大乱。不过这些仅仅是传说，没有史料考证，都是苗疆千万个神秘传说中的一个。
我一直抱着某种幻想，希望会有奇迹发生，我想师兄他们总会来救我们的，事实上他们已经去了苗家岭深处为我寻求蛊毒的解药，看来这种幻想希望不大。
我的情绪很乱，时而悲鸣，时而惆怅，时而又感到释然。我想人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。不过我们若是莫名其妙死在这个不见天日的洞穴里，我可不敢保证，这种死法要比泰山还重。
我们终于停了下来，这时候战鼓擂得更响了，我能够确定这是一个硕大的空间，通过回声的辨认，我想这儿应该就是他们的“大本营”了。
这个时候，四周开始嘈杂起来，我能够听见一阵阵纷乱的脚步声，叽里咕噜地交谈声，还有龇牙咧嘴的恐吓声，有男有女，有老有少。我时常感到身体被一只只陌生的手触碰着，时而又有人贴着我的脸龇牙咧嘴，朝我呼出一阵充满恶臭的废气，我想掐指一算，他们的族人总也有好几千年没刷牙了吧？想到这儿，又觉得非常恶心，差点儿吐出酸水。
紧接着，他们又押着我和太师叔朝前走了几步，只感觉膝盖后面被人狠狠地顶了一下，不由自主便跪在了地上，我恼怒至极，想咱这辈子只跪过师父他老人家，作为一个顶天立地的男子汉，凭什么要给这群野蛮人下跪？挣扎着要站起来，脑后不由分说又被拍了“一板砖”，一股湿润的液体从我的后脑勺流了出来，恶劣的条件不允许我再顶天立地了。
太师叔也遭到了同样的“待遇”，与我并排跪在地上，肩膀挨着肩膀，缄默无语。
与此同时，空间里忽然响起了一声沉重而充满磁性的嚎叫，其声带之低沉，之颤抖，远远超过德华学友。四周跟着便静了下来，战鼓也停止了擂动。我想说话的人必定是这个原始部落的首领，或者大祭司什么的，反正就是特有权威，倍儿有面子的那种，突然灵机一动，刹时间心生一计。
说来惭愧，我此刻所想并不是什么锦囊妙计，无非就是想让太师叔同那个头儿谈谈，求个情啥的，让他放我们一马。我想这么做固然没有出息，但是活命要紧哇，俗话说了，好死不如赖活着，况且我们面临这阵势，铁定不得好死呢！
说干就干，我冒着被“板砖”拍死的危险，毅然决然地把我的想法说给了太师叔，幸而我说话的声音极小，他们并没有听见。我又问了太师叔那个头头到底在嘀咕些啥，太师叔略微沉吟了片刻，告诉我说，他也不大听得懂，估计是某种祭祀诗歌。
那声音确实极富节奏，虽然没有曲调，却具有奇迹般的魔力，竟连我这个“超级反歌迷”也被他感染了，并随着他悠远而低沉的念叨，整个灵魂仿佛脱离了躯体，产生了一种如梦似幻的感觉。
我顿时萌生了一个想法：我想这么好的诗歌，若是用于“哭丧”，那就更妙了，嘿！我敢肯定，这支古老的祭祀诗歌必然会令死者的家属减少许多悲痛。
我嘞个去！我这是什么狗屁想法啊，若是让他们知道，我对他们神圣纯洁的祭祀赞歌产生这么“邪恶”的亵渎，非把我生吞活剥了不可！唉，纯属职业病！
大祭司念叨了足足半个小时，终于停了下来，这时候，我忽然听见太师叔大吼一声，便叽里咕噜地说了起来，他说得极快，生怕话没说完便被人打断，所以尽量让自己要表达的意思更迅速地脱口而出。
战鼓又擂了起来，但是太师叔歇斯底里的吼叫声明显压过了战鼓的声响，我心中一喜：这下有戏了！
那个大祭司似乎也诧异了一下，因为我听见他只说了一句，战鼓声便止息了，所有人都安静下来，只剩下太师叔还在一通叽里咕噜。
待太师叔说完，那个大祭司又开始叽里咕噜起来，大祭司一停，太师叔跟着叽里咕噜。两个人就这么反复交谈了好几分钟，最后只听见那个大祭司非常生气地吼了一句什么，众人便疯狂地附和起来。太师叔没有再开口，只是一个劲儿唉声叹气。
我顿时慌了，心想通过刚才双方的语气看来，这次“友好”的谈判基本上破裂了，急忙问太师叔对方都