“哈哈哈哈哈！”
一阵尖利的笑声传来。
然后是尖利的声音，比修蛇老祖的声音更有中气：“修蛇大姐，你别死撑了！你被我封禁了一百多年，破除封禁之后又刚刚经历一场恶斗，如何还是我的对手，我劝你现在就跪地投降，归顺于我，我可以考虑饶你性命！”
“做梦！”修蛇老祖怒道。
小蓝和二十多只修蛇妖修也气的一起大骂，在修蛇老祖不在的日子里，他们受尽欺辱，早就憋着一股气，这回就是与老鹰妖修们同归于尽，能与老祖死在一起，也是舒坦的。
“你们杀气太重，罪孽深重，苦海无边，回头是岸！快快放下屠刀，弥补罪过吧！”
摇波峰老祖的声音在寂静的黑夜天空，显得尤为空旷，恐怖。
苦海无边回头是岸的声音似乎还能回响，又似乎调成了无限循环模式，在天空反复盘旋吟唱。
苦海无边回头是岸！
苦海无边回头是岸！
苦海无边回头是岸！
修蛇老祖和小蓝，以及一众门人被这怪声震的头晕眼花。
众人渐渐失去了意识，意志力在快速消退，战斗的愿望在不断减弱。
几只老鹰妖修趁机在天空窜下来，一起发力，将一排人最左侧的一名修蛇妖修抓死，抓的四分五裂，在地上化作一堆冒着白烟的蛇皮。
修蛇老祖凝聚意志力，大吼一声：“都快用布条塞住耳朵！”
然后咬破嘴唇吐出一口血水，喷向身边众人。
小蓝和修蛇妖修们被修蛇老祖的血水喷到，这才稍微清醒了一些，赶紧依照命令，用布条塞住耳朵，并且全身戒备。
那边燕天南正在全神贯注，试图冲入七宝阿育王塔。
这回集结了紫烟铃和小灰的灵力，燕天南感觉自己快要跨越七宝阿育王塔的障碍了。
其他物件也会有障碍，尤其像是具备很强大灵力的物件。
但那些障碍，对于燕天南来说，顶多是小沟，最大不过是小河，都是能跨越的。
哪像七宝阿育王塔，七宝阿育王塔的障碍简直如同浩瀚的汪洋大海，无边无垠，燕天南拼命的冲，感觉连十分之一都冲不到，不得不退了回去。
七宝阿育王塔的心城还在很远很远的地方，虽然能看得到，却似乎永远无法碰触！
燕天南连着试了两次，心知这样下去不是办法，只能不甘的让神识重回肉身。
燕天南仔细去看七宝阿育王塔，想要紧急想出破解之法。
外面梵音越来越响亮，越来越急切，燕天南却没有多大影响，因为他的注意力来不及顾及外面的情况，另外和小灰，和紫烟铃的灵力合为一体的情况下，燕天南此时的灵力是十分充沛的，至少在灵力的层面上，燕天南不会低于一个结丹期后期修士！
七宝阿育王塔的塔身上的纹饰精美繁复，佛像姿态栩栩如生，仅一只20厘米左右山花蕉叶侧面，自下而上就有三幅高浮雕图像：白象转世、菩提树下成佛、佛祖涅盘。
在其他的山花蕉叶上，还有佛祖从摩耶夫人肋下出生、鹿野苑说法等讲述佛祖生平的故事。
塔身四面，是四幅最大的图像，其中一幅是一头老虎咬住一个年轻人的脚。
这是佛教的本生故事，叫作“萨埵太子舍身饲虎”，另外三幅分别是“光明王施首”、“快目王舍眼”和“尸毗王割肉饲鹰救鸽”，这与雷峰塔地宫出土的银质阿育王塔完全一样。
燕天南知道，这些都是佛教中的本生故事，表现“舍己救人”的题材。
《本生经》中这样的故事多达500个。
塔身每面的边缘，饰有金翅鸟图案，其形状类似凤凰。
佛教文化中，大鹏金翅鸟和雄狮是佛祖的左右护法，常随佛祖左右。
另外，塔身上部每面都有文字，分别是“皇帝万岁”、“众臣千秋”、“天下民安”和“风调雨顺”；字下，有一凸出的兽首，长着鹿角，似乎是龙头。
塔身文字表明，这座精美的七宝阿育王塔是在扬州制造的，使用的是锤揲工艺。
碑文中明确记载，是长干寺住持可政和“滑州助教王文”修建了长干寺地宫。
可政是一代高僧，曾从终南山将玄奘的顶骨舍利带回南京天禧寺建塔供奉。
然而，这个高僧其人却是个谜。
由于滑州助教只是九品小官，而且可能只是交纳钱粮而领的虚衔，并不一定在滑县做官，因此，其身份难以确认。
宝塔塔身上“王文”——“将仕郎守滑州助教王文舍大光明王施首变相记”。
“变相”是指将佛经变成图画。
将仕郎是官阶中最低一等，通俗的解释就是“刚刚步入仕途的人”。
七宝阿育王塔，“佛家七宝”是指金、银、琉璃、赤珠及各种各样的宝石，此外还有水晶。
“佛顶真骨”供奉在塔身内部，根据《法苑珠林》《大唐西域记》等典籍介绍，佛顶真骨是佛祖释迦牟尼的头骨，为一块周长35厘米、直径10厘米、颜色黄白有清晰发孔的完整头骨。
大报恩寺阿育王塔中佛顶真骨千年后重现人间，这是世界现存唯一一枚佛祖真身顶骨舍利。
佛顶骨舍利是佛祖释迦牟尼涅槃后留下的最为珍贵的头顶骨真身舍利子，是佛教中无上珍贵的圣物。
当时盛开这枚舍利的共有五重容器，从外向内依次是石函、铁函、阿育王塔、金棺银椁和金棺。
阿育王塔因印度历史上