高居主座的杨延广，面色不善地看着站在殿中的杨佳妮，愤怒这两个字明晃晃的挂在眉眼之间。
他对杨佳妮很不满。
事实上，杨延广对杨佳妮从未如此不满过，眼下他都有撤掉对方前线主帅之职的冲动。
费县之败损失惨重、影响恶劣，对形势造成了不小贻害，但如果仅仅是这样，杨延广还不会对杨佳妮如此不满。
胜败乃兵家常事，他们这回的对手是反抗军，杨佳妮面对的又是素有战神之名的赵宁，输了并不是什么无法接受的事。
更何况大军之所以惨败，并非杨佳妮排兵布阵、调兵遣将的临机应对上有什么致命失误，而是侍卫亲军硬生生被反抗军正面压制、击败，建武军无法应付反抗军重骑冲阵。
杨延广之所以这般不满、愤怒，另有一番原因。
“精气神，精气神——我吴国将士的精气神，怎么就比不上晋军的精气神了？难道晋军中的那些人吃得不是五谷杂粮，顿顿都是用灵丹妙药饱腹？”
杨延广平复心境、收敛怒意，目光森冷地盯着杨佳妮，“两军将士都是人，都是血肉之躯，我吴国将士难道天生不如晋军战士？真是岂有此理！”
面对杨延广的训斥，杨佳妮默然不语。
大军败了，她回到徐州，自然得跟杨延广等人回顾整场战斗的经过与大小细节，总结经验教训，分析战败的原因，力求下回作战时有所改进，避免重蹈覆辙再次被击败。
杨佳妮认为侍卫亲军之所以被正面击败，最重要的原因是吴国将士精气神不如晋军，并表示纵观整场战斗，这是再明显不过的结论。
大战初期，侍卫亲军能做到与反抗军大致势均力敌，可随着战斗进行，侍卫亲军愈战愈疲，而反抗军越战越勇。
前者每日作战后回到军营只想着歇息，而反抗军精力旺盛斗志昂扬神采飞扬，战后还能研究改进战法，不断取得进步，最终全面压制了侍卫亲军。
这个情况监军韩守约、侍卫亲军陈雪陇、建武军吴俊都亲眼看到了，杨佳妮提出来也没甚么，杨延广就算不能接受也不会发怒。
关键在于，杨佳妮分析两军将士精气神不同的根由时，所产生的一个重要结论。
这个结论不是反抗军吃得好，天天有肉，而吴军将士每日只能吃馒头干饼——虽然这的确是事实，反抗军军营里飘出来的肉汤香味，吴军普通将士闻不到，杨佳妮等高手却能嗅个分明。
杨佳妮的结论是，晋军将士精气神胜于吴军的原因，不在军中，而在国中。
河北河东的大晋子民，人人安居乐业，家家生活美好，衣食住行方方面面都有基本保证，不会出现辛劳多年却无安身之地的情况，生老病死也有相应保障，不存在一人生病全家遭殃的惨剧。
另外，河北河东的大晋子民不受地主、官员等特权阶层的欺负，不必对谁卑躬屈膝，不必谄媚讨好大人物，人人都有尊严，也没有人能剥夺他们的尊严，让他们忍辱负重。
简而言之，大晋的平民百姓活得像个人，而不是牛马牲口。
可吴国不同。
吴国之内地主为尊、财富为王、权力至上，人人都崇拜金钱信奉权力，而不是崇拜道德，追寻公平正义，官员豪商也好，书香乡绅也罢，这些寒门权贵是人上人，靠着特权站在平民百姓头上拉屎。
于是到了战场上，吴国普通将士不敢死，死了，家里失去顶梁柱，妻儿老小就会在吴国那样格外现实逐利的世道里处境悲惨，并因为地主大户、富人官员的欺负活得艰难无比；
而大晋普通战士敢死，他们死了，也不用担心家人受欺负。
相反，他们的家人会成为英雄眷属，人人尊敬，因为信奉公平正义而重情重义的乡亲邻居，会在生活中自发提供力所能及的帮助与照顾，并获得地方官府与国人联合会的诸多厚遇，一生无忧。
晋军将士是为了家乡亲人，为了美好生活而战，战意昂扬，遇到艰难困苦也不会畏惧后退；
吴军将士出战完全是因为当兵吃粮，想要趁机劫掠发财，战事顺利当然如狼似虎，战事不顺则容易倦怠，生出抵触思乡等情绪。
两者的精气神不是不同，而是有天壤之别。
故而侍卫亲军虽然装备精良，却被晋军打得惨败。
有了这个结论，杨佳妮向杨延广提出了自己的进言：吴国需要进行大刀阔斧的改革，给平民百姓更多福祉，限制寒门权贵的利益与特权，这样一来良家子才会为了保家卫国奋不顾身。
听了杨佳妮的分析与进言，杨延广的反应如何？
他能有什么样的反应？
答案再简单不过。
当然是勃然大怒。
怒发冲冠的杨延广，不可能去跟杨佳妮辩论吴国好不好、吴国百姓受不受压迫剥削的根本问题，因为那是吴国不可更改的立国之本，实在没有讨论的必要。
他只能避重就轻，抓住表面问题呵斥杨佳妮，言辞凿凿的表示两军将士都是一样的血肉之躯，都是爹生娘养的，不会有精气神的本质不同，让杨佳妮闭嘴认错。
“王上之所以这样认为，是没有亲自去战场看过，如果王上在战场呆上一段时间，就会很容易发现两军将士精气神的不同.......王上可以召见韩守约、陈雪陇等人询问。”
杨佳妮再三强调自己的意见并非空穴来风。
她实在不能理解杨延广为何那么刚愎自用、固执