恋上你看书>仙侠修真>幻武之旅>第三十六章 先天不动真气

洪四海的年纪同向山差不多,都处于中年,四十多岁,接近五十,人生的体力颠峰年龄。

向山,四十八岁,身高一米八二,身型修长,却不显廋;方脸短发,浓眉大眼,肤色偏黑;身着青色麻衣长装。

洪世海,约五十岁,身高一一米八,身型健壮,略微显胖;白发白须,脸型略圆显肉,鹰眉虎目,皮肤红润,身穿紫红色练功丝绸服。

“怎么看,怎么感觉有点像财主与山民的纷争。”两人的穿着差别很大,生生的拉开了一个层次。从体型和肤色上看,也显得二人有些对立。王守义心中有这么一种感觉,洪四海是地主,向山是农民。

两人都没有动用真气。

这大周比武切磋的规矩,来大周三个有佘,武者的切磋的这点规矩,还是懂的。

武者比武切磋,不动真气,不使用杀招,是为了避免死亡和重伤残废。

比武切磋,分出高下,先天高手不用真气,又怎么谁强谁弱呢,这里个有讲究。

首先就要区分先天真气与气血之力升华的内力有何区别。

先天真气是夺取天地造化而孕育出来的,这是这个世界武者对先天真气的基本概念。

窃取天地造化之力,自然要受天地的劫难。

先天境界突破神境也就有了神火之劫,这就是天地中的天道给窃取天地造化之力武者一个桎梏和劫难。

固有神火之劫这种天地之劫,但武者依然对窃取天地造化这种事奋不顾身,以身试这天地之劫。

一是入先天,可享受二百载,否则凡人难有百岁之命。

二是先天真气属天地造化之力,实在是太过于变态。

能凝气成兵,能聚气护体,能感知天地大道,能成倍的提升自己的实力,入了神级,更能享寿五百,断肢重生。

又有哪个武者能够抵挡这种诱惑。

……

再说内力这种气血之力。

内力的本质是搬运气血,明劲、暗劲、化劲,内劲,拙力、巧力都是内力的一种表现形式而己。

但不管怎样,这内力才是武者自己真正完全属于自己的力量,这才是武的真谛。

这是这个世界的武者对内力的认知。

要说内力厉不厉害,比之先天真气哪个强些还真不如先天真气。

打个比方,内力相当于木头,先天真气相当于铁器。

上面讲的都不重要,重要的是明白一件事,内力是自己的,先天真气是外物。

当武者气感自生,为了突破先天,就开始窃取天地之间的造化之力,在体内以内力为引导,开启了先天的修练之路,也开始走向了原本武学的岐路。

不再重视练皮、练骨、练筋,继后天之上的,练血、练腑、练髓的原来武学的路线,打破生命瓶颈,实现生命层次上,质的飞跃。

因为先天真气可以取代内力,而且更历害。

用王守义的话来形容,原本还只是烧火做饭,现在都能给你电饭煲煮饭了,谁还去烧火做饭啊。

明明先天真气这把刀在手上握着,为何还拿着木棍去干架啊。

……

那么比武切磋不用先天真气这规矩又是从何而来呢。

而是数万年之前,天地异变,人类武者留传下来的。

天武圣地的大人物认为,内力是自己的,其内在韵含着武者的精神和意志,这是一个武者的身体秘藏,有着无穷无尽的伟力,是可以超越先天真气这种存在的。只是练武开始莫落,练气盛行,人人为了追求实力和长生,忘记了练武的初衷。

很多武者等到了先天境界的巅峰,才开始重新拾起,走回原来练武的路线,开始练血,练俯,练髓,与先天真气孕养身体,以求在遭遇神火之劫的时候,突破的机率和把握更大一些,能有那么一个百分之一的机会就算不错了。

这也是到了先天颠峰就有化凡用来突破神境的说法和方法。

……

王守义在了解这个世界的武者,观看《武经总纲》之后,也立马开始化凡,因为他自己也认同这种做法。

幸运的是自己是练体练武,练气先天真气同步进行,在面对神火之劫的时候,自己有把握把《武经总纲》中所说的,百不存一,起码提升到十分之一,甚至更高,不差于天地异变之前所记载的十分之一。

……

比武切磋不用真气,这才是真正的比武。

除了提高自身武艺,到了先天颠峰,通过这种切磋,更能找到自己在练武(练体)上的不足,多提升一点,对突破神境就多一分机会。

向山和洪四海,各自占据比武台的一端,可武者的气场己完全占据的一丈方圆的比武台,再也容不下其它人,这就是气场,也可以叫领域。

双方并没有马上动手,而是打量对方。

聚气凝神于双目,两人都是神光湛湛,气势夺人。

衣服无风自鼓,衣袂飘动。

这是内气外放的外表。

武者练气到了先天中期,方能内气外放。

不是真气外放,而是内气外放。

如何判断内气外放的大和质量,也就是判断强弱,就是望气,从武道气柱上做对比。

先天初期,内气外放很微弱,完全可以忽略,武道气柱刚刚形成,还不能出体,仅仅在自身体表形成了很淡的武道气场。

先天中期,武道气柱形成,开始迅速壮大。望气而观,气柱从武者身体中升起,强者犹如擎天之柱,顶天立地;练气而


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