第727章(1/1)

“李士衡为馆职时，出使高丽，一武人为副使。高丽赠送给他们的礼品和其他物品，士衡都不在意，一切都让副使去管。当时船底不严密，有些渗水，做副使的人就把高丽送给士衡的丝织品垫在船底，然后把自己所得的礼品放在上面，以防备被渗水打湿。到了海上，遇到大风，船将要倾覆。驾船的人大为恐慌，请求把船上所载的物品全部弃掉，不然船太重，必难免沉船一死。副使仓皇不知所措，即取船中的财物投进海里，也来不及挑选。约投了一半，风停了，船又稳定下来。随即点检所投，发现都是副使的物品，士衡所得礼物在船底，一无所失。贡举人群见不成班篇的原文为，旧制，天下贡举人到阙，悉皆入对，数不下三千人，谓之群见。远方士皆未知朝廷仪范，班列纷错，有司不能绳勒，见之日先设禁围于着位之前，举人皆拜于禁围之外。盖欲限其前列也，至有更相抱持，以望黼座者。有司患之，近岁遂止令解头入见，然尚不减数百人。嘉佑中，予忝在解头，别为一班，最在前列，目见班中唯从前一两行稍应拜起之节，自余亦终不成班缀而罢。每为合门之累，常言殿庭中班列不可整齐者唯有三色，谓举人、蕃人、骆驼。绳勒，是指依例控制的意思。着位，指事先安排好的举人拜见皇帝时的站位。黼座，为皇帝的座位。代指皇帝。解头，亦称解元、解首，乡试的第一名。合（he）门，指合门司的意思，掌礼仪的机构。常，通尝。全篇文章翻译过来是说，本朝旧例，天下参加贡举的举人到京城应试，全都一起受到皇上的接见，总数不下三千人，被称为群见。边远地区的士人都不懂朝廷的礼仪规范，列班排队纷然杂乱，有关部门不能控制，于是在皇上接见的当天，先设围栏于举人的站位之前，举人都在围栏之外行拜礼。这本来是想限制前面的行列向前挤，结果导致后面的人更互相抱持，以求能看到皇上。有关部门头疼这种局面，所以近年就只让解头入见，然而仍不下数百人。嘉佑年间，我有幸在解头之列，另被分到一队，站在最前列，亲眼看到班中只有前一两行稍能随着礼仪人员的赞呼行拜礼，其余还是终不能连缀成班而罢。这事常为合门司的牵累，曾说殿庭中的班列无法整齐的只有三种，这就是举人、外邦人和骆驼。孙之翰不受砚篇的原文为，孙之翰，人尝与一砚，直三十千。孙曰：砚有何异，而如此之价也？客曰：以石润为贵，此石呵之则水流。孙曰：一日呵得一担水，才直三钱，买此何用？竟不受。孙之翰。即孙甫（998—1057）。字之翰，阳翟，今河南禹县人。官至三司度支副使。全篇文章翻译成我们的白话文，大概的意思是说。。。”