荆扉：“这就完了啊？”
“怎么可能这就完了呢？”遇川笑着摇摇头，继续说道：“还有对先师先圣的祭祀，我朝沿用沿用“释奠”礼，比如设荐俎馔酌而祭，有音乐没有尸，作为学礼，也作为祭孔礼，每年春秋两次行释奠礼，各地郡学也设孔、颜之庙，称孔子为至圣先师，孔子称大成至圣文宣先师，乡饮酒礼就是祭祀先师先圣的产物，相见礼就是下级向上级拜见时要行拜见礼，官员之间行揖拜礼，公、侯、驸马相见行两拜礼，下级居西先行拜礼，上级居东答拜。平民相见，依长幼行礼，幼者施礼，外别行四拜礼，近别行揖礼，军礼包括征伐、征税、狩猎、营建等，这就是政治礼了。”
“那生活礼呢？”
遇川：“首先是诞生礼，诞生礼是指从妇女未孕时的求子到婴儿周岁，一切礼仪都围绕着长命的主题，高禖之祭即是乞子礼仪，此时，设坛在城池的南郊，后妃九嫔都参加，基本历朝历代皆有高禖之祭，定了高禖之祀的礼仪，在皇城东永安门北建木制方台，台下设高禖神位，后来却有了和它意义相同的换索仪式，诞生礼自古就有重男轻女的倾向，诞生礼还包括三朝、满月、百日、周岁等，三朝是指婴儿降生三日的时候接受各方面的贺礼，满月在婴儿满一个月时剃掉胎发，出生百日时行认舅礼，命名礼，周岁时行抓周礼，以预测小儿一生命运、事业吉凶。然后是成年礼，成年礼也叫做冠礼，是跨入成年人行列的男子加冠礼仪，冠礼从氏族社会盛行的男女青年发育成熟时参加的成丁礼演变而来，冠礼制度，加冠开始用音乐伴奏，古老的成年礼，包括如拔牙、染牙、穿裙、穿裤、盘发髻等仪式。飨燕饮食礼仪，飨在太庙举行，烹太牢以饮宾客，重点在礼仪往来而不在饮食，燕即宴，燕礼在寝宫举行，主宾可以开怀畅饮，燕礼对饮食文化形成有深远的影响，节日设宴在民间食俗上形成节日饮食礼仪，正月十五吃元宵，清明节吃冷饭寒食，五月端阳的粽子和雄黄酒，中秋月饼，腊八粥，辞岁饺子等都是节日仪礼的饮食，在特定的节日吃特定的食物，这也是一种饮食礼仪，宴席上的座次，上菜的顺序，劝酒、敬酒的礼节，也都有社会往来习俗中男女、尊卑、长幼关系和祈福避讳上的要求。宾礼则主要是对客人的接待之礼，与客人往来的馈赠礼仪有等级差别。士相见，宾见主人要以雉为贽;下大夫相见，以雁为贽;上大夫相见，以羔为贽。五祀指祭门、户、井、灶、中(中室)，春祀户，夏祀灶，六月祀中溜，秋祀门，冬祭井，也按季节行五祀，孟冬三月腊五祀，总祭一次，采用“天子七祀”之说，祀司命(宫中小神)、中、国门、国行、泰厉(野鬼)、户、灶。”