连绵起伏的九华群山，山高岭峻，古刹悬空，奇峰耸立。从山脚下往上看，笼罩在一片迷茫细雨中的九华山，有一种云山雾海般青朦奇伟的美感。
金安身体不好，我以为他不会跑到太高处寺庙，最大可能是在山下寺庙和低处寺庙。根据这一分析，我先在山下几个寺庙转悠打听。又到九华山佛教协会去查询，问新来的和尚是否要到协会登记。协会工作人员告诉我，各寺庙的主持，有时擅自招收徒弟，并不经过佛教协会。因为九华山各大寺庙，大都自靠各方香客捐赠的香火钱度日，不是靠国家供给，所以寺庙主持有权收留或赶黜徒弟。
整个上午，霏霏细雨一直未断。到下午时分，天阴得像黄昏一样。雨点越下越大，变成了倾盆暴雨。我在雨中奔走了一天，一无所获。傍晚时分，裹着湿了半截的裤腿，疲惫沮丧地回到旅社。
夜幕降临后，雨依然潇潇下着。雨脚如绳，在瓦檐上，敲出错落有致的繁音。我站在旅社单人间内，练临睡前的气功。
山脚下空气，饱含着高山上流溢下来的浓郁醉人的负氧离子，清新爽利，沁人心脾。我感到气感很强，周身气血奔涌。
怪不得古代很多气功流派，都选择名山修炼。练功是需要好环境的，环境不同，功效是不同的───这一瞬间从脑袋中蹦出的念头，像砸牛顿脑袋的苹果和冒着蒸汽的水壶，使我迅速作出一个决定──找到金安后，不要马上带他回去，就让他留在浓荫覆盖的九华山上练功，采天地之精华，吐纳清新的高山空气，或许能治愈他的病。
第二天，雨住天晴，霁天空阔。被雨水冲洗一新的九华山麓，遍地放射着喜洋洋水淋淋的光芒。迎着东升的旭日，我满怀自信地开始耐心登山寻找。
层峦叠障，峡谷幽邃的九华山上，翠竹满坡，古寺林立，大小寺庙一百多个。方形或长形的土木庙宇，显示着厚大结实，古朴幽远的风格，充溢着脱尽豪华见自然的山野情趣。
每走一段，我便能发现一个香烟缭绕的寺庙。听到庙里传来的或响亮或微弱的诵经声、木鱼声，那些向佛祈福祷寿，驱祸免灾，还愿许愿的香客，出出进进，络绎不绝。还有三五成群的游客，扛着队旗的佛教团体，间或也能看见一些穿着洋派的台湾、南韩和港澳的佛教徒。
对寺庙中盘座在代表着圣洁的莲花座上的佛祖，结着各种手印的菩萨，一丈多高的四大天王，生动无比的八大罗汉，狰狞的黑脸判官，我全都无心驻足观赏。进一个寺庙，我便打听本寺近日是否收了新和尚。看到摇头，便马上离开，再奔另一个寺庙。
在莽草丛生，葛藤缠绕，崎岖不平，处处泥泞的山间小路上，我忘记了饥渴，忘记了疲劳，高一脚，低一脚，步履维艰地跋涉着，攀登着，我的心在焦急地呼唤，金安，你在哪里？山风习习，我真希望风有灵性，能把我的心声四处扩散。有时走着走着，迷了方向，峰回路转，又回到刚才来过的寺庙，一看庙匾，大失所望，迅速掉头离开。
时间在焦急的寻觅中，不知不觉过去。等我停下脚步看表时，发现已是下午五点多钟了。我举目远眺，太阳已落到群山后面，残阳把波浪似地金色余辉，似网一样撒在山顶上。雄峻峥嵘的山峰，衬托着天空，划出鲜明轮廓。远处传来山涧瀑布的轰鸣声，四周竹林里的鸟儿，唱起黄昏的歌，一只青蛙呱呱地叫着，从我面前蹦过，消失在路边草丛中。
这一天，我除了吃一顿早餐，竟没喝一口水，吃一口饭。此时，我才感到饥肠辘辘，腰酸背痛，双腿发软。
在天黑前，必须找个旅馆住下来，明天再继续寻找，我对自己说。
可到哪儿找旅馆呢？难道还要回山下旅社？
我忽然记起，刚才经过的山路上，有个叫“凤凰松”的景点附近，有几排白墙青瓦的平房。一个白色石灰墙壁上，用醒目红笔写着“高山旅社”字样。去哪儿宿一夜吧，我想好了落脚处。
暮色苍茫时分，我来到凤凰松附近的高山旅社。
千年古松凤凰松，是九华山名胜之一。九华山人喜欢以怪石奇木的形状，作为景点名称。如天坛下的观音峰，因为有块三千多年的巨石，像个浑然天成的观音，人们便把这块石头披上观音菩萨的袈裟，美其名曰“观音峰”。同样，这颗千年古松，铁杆参天，枝条迭翠，伸展在蓝天下的枝杆造型，宛若一个凌空展翅的凤凰，所以九华山人把它叫做“凤凰松”。
凤凰松附近，住着十几户人家。所谓靠山吃山，这十几户山民，改革开放后，靠着得天独厚的地理环境，做起旅馆生意来了。
高山旅社老板，是一对二十来岁的小夫妻。他们的纯朴热情，使我感到温暖亲切。他们家的单人房，比山下公办旅社的单人房干净得多，收费却比山下旅社低。
一整天滴水未进的我，住进旅社后，首先从厨房门边的大水缸里，舀了半瓢泉水，咕噜噜灌下肚，然后一点也不讲斯文地把老板娘烧的可口饭菜──一碗米饭，二碟菜，一碗汤，一扫而光。填饱了肚子，有了精神，我便同他们夫妻俩随意攀谈起来。
他们告诉我，旅馆后面的山腰上，有个大寺庙叫慧居寺，主持叫慧禅法师。
慧居寺！我今天怎么没到过？我不由地暗暗抱怨自己的失误。
因为遗漏了慧居寺，提醒了我，我当即决定，明天买一