邓舍点了点头，不知道他为何又把话题转到了火器制造上，也不说话，只听他往下边接着说道：“主公颁行了‘军衔制’，又听说计划推出‘民衔制’。凡有献粟米若干、又或者银钱、土地若干，有助国用的，也打算颁给‘民衔’。臣以为，何不在火器的铭文上，也增添一项，加上一个‘捐助人’的名条？如此，若有官绅百姓愿意捐资帮助我海东制造火器的，不也便可由此得显其名，以示荣誉了么？”
刻上一个捐资人的名字，鼓励官绅百姓踊跃捐资。若实行得法，足以减轻行省财政上的压力。邓舍笑道：“此议甚好！”沉吟片刻，又道，“既要加，便干脆再加上一条。‘明者’，抑或可称之为‘荐造人’。”
谁明的火器，也就在其上刻写其人之姓名。彰显其能、表扬其功。邓舍刚才还说“苟利国家，即为大道”，这灵机一动想到此条举措，也算是正合其中的意思了。因又笑道：“目前，我海东雷震子，还只有你崔玉一个人。诸般新式的火器、火药，多为你研制出来的。此策一行，你的名字可就要随着万千的火器，传遍军中、名闻海东了。”
人谁不喜欢美名天下扬？
崔玉闻言，虽然惶恐，却也是不由自主，又是自豪的，又是骄傲，说道：“臣自投来海东，即得主公重用。日常所需，又只要臣有所求，主公必应。若无主公的信赖，臣纵然喜好此道，也必湮没无闻。臣之功劳，实在皆因主公而来。若真要在火器上刻写‘荐造人’，臣实不敢自居其功。”
邓舍一笑，即口述旨意，由随从润色成文，分遣宣使，送去行省枢密院。再由行省枢密院下给各分省枢密院，再由各分省枢密院转给各地之军械提举司。正所谓：主上一句话，底下风云动。
谈谈说说，不知不觉已至黄昏。邓舍留了崔玉用饭。席间，交代他，要尽快与行省枢密院沟通，务必要迅地投入大规模生产之中，并及早地交付给军方，训练使用。以争取在下次察罕来前，就能形成战斗力。
崔玉凛然接令。饭后，他自告辞不提。
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1，马上多为齐赵客，城中白衣半辽人。
朱元璋的麾下，文武官员多是淮人。因此，刘基写过这样一句诗：“马上短衣多楚客，城中高髻半淮人。”“楚客”，淮泗一带在战国时是楚国。