“何以见得？”
诘者之音，渐显心诚了。
“请施主想想，人施善于己，或许报之无力，愿好人定有好报，是不是有慰其心？
施善于人，人因之有感而生善善之心，是不是有慰己心？
而人为非作歹，恢恢天网，终将恶报，是不是有慰天下人人之心？”
连续三个反问之后，和尚停了下来，笑眯眯的环视人群……
三十六.三世因缘，一切在人由人
“师父，因缘果报，当然人望人期，可人仅百年，去如灯灭，那善恶三世，至多也人一点儿念想而已吧？”
面对和尚的自信，一人看似质问，实则感慨由心。
“诸位施主！”和尚听了，却是陡然高声：“不说自古国人深信灵魂不灭，视死如生，单就人百年多有难了的心愿而言，仅此一生，一切便灰飞烟灭，是不是太令人遗憾了？”
“不遗憾又能怎样？”众人哄然大笑中一人诘问
“诸位施主，所谓佛法，即人的活法，其法要义，就是教人启人百年不留根本遗憾！”
“请师父详言！”
有人已为切切了。
“诸位施主，先知先觉的佛祖开示我们，说生命之流，不仅轮回不已，更是流转在己。而六道之中，生人最为难得，最为珍贵。”
“生人最苦，何是最为难得，还最为珍贵？”一人于之断然！
“诸位施主，六道之中，是不是唯人最有一己的志意？是不是唯人最能按自己的志意行事且最可能于之实现？”
“师父说得是！”一人应声之中，众人跟着“也是，也是”一片的首肯。
“所以，诸位施主，人修天升天，修人生人，修福得福，为恶必坠地狱，受罚畜生，一切的一切，全在人的一心。所谓最为难得，最为珍贵，就在人今生不管际遇如何，因此都有了一个能按自己意愿去改变命运的千载良机，诸位施主想想，生人是不是最为难得最为珍贵。而这一切在己由己的三世因缘果报，是不是我们百年人生的最好慰藉，社会因此如意的最大希冀？”
“果真如此，当然是人生大慰和世间希望所在了，但师父所言，是已既定了生有轮回更因缘果报，可谁知自己的前世来生，谁又能证明这就是因缘果报呢？”
诘者究问之中，似乎有点不好意思了。
和尚听了，有些无可奈何的笑笑，然后诚恳以言：“施主所论，确非三言两语可以理出个头绪，但贫僧要说的是，佛法亦是一法，其于社会人生的相关问题，就是这么认为的。而此中的识见，于世道人心不仅独具慧眼，是不是其功其德，于世间的美好更是无可争辩的呢？”
“也是。’
那人想了想，似乎有所认可了。
“贫僧也想回问施主，”和尚见之，趁热打铁：“其一，这世上是不是害人者往往易为人害，悭吝者往往易招人怨，而乐善好施的人往往有难有事之时，是不是更易得人真心相助，这可不可以说就是现世的因缘果报？
其二，人乐善好施或人所不齿，是不是更多只能从这个人本身去寻求原因，这是不是亦可以说，人生来就是这么一个人？
请施主想想，若是以此而推，谓人有前世来生，且由因缘果报，是不是还真非妄言妄语？”
“有点儿道理呀！”……
众人听了，纷纷称是之中，和尚又紧接大声：
“诸位施主，假如没有三世轮回的恶趣，果报不爽的天理，这世上的恶人恶行，就会更加恃无忌惮，好人善人，或更难安身立命的吧？诸位施主想想，那人期人畏的三世因缘果报，是不是我们这苦难人生的最好慰藉，我们世间太多不如人意的最大希冀？”
和尚讲到这里，众人无不拍手称快，并纷纷掏钱购买善因石子，和尚忙碌之中又高声吆喝了：
“种善因善，人为法本！三世因缘，一切在人由人……”
三十七.贫僧也回问善知识
心为法本，一切在人由人……
听到这里，慧能心里一动～～ 道以天地为炉为冶，人于其中万般无奈，而佛法却将人的命运及世之前途归之一己，归之人心……
～～“师父，我有不明，恳请指教？”
此刻，一书生模样的年轻人大声打断了和尚的吆喝，场面顿时又安静了下来。
和尚把手里的铜钱和石子放到了地上抬头起身：“善知识请讲。”
“经言：‘一切众生所作业，纵经百劫亦不亡，因缘和合于一时，果报随应自当受’；又谓：‘千劫所作，极重罪业，如能至心一忏悔者，如是重罪，悉皆灭尽’。
请教师父，我们是信果报不爽呢，还是信作恶尽管作恶，只要事后一念悔意，便可心安，更不受报应？
再请教师父，此是业果铁定呢，还是因缘果报虚妄？此是为好人善人传播福音呢，还是在为作恶解脱大开方便之门？”
“问得好！”和尚听了，带头叫好，然后紧盯书生：“贫僧也回问善知识，人悔过的那个心，是不是亦从前作恶的那个心，更而今为善的那个心？”
书生一想，世间为善作恶及悔过，不同之人或同一人者，的确都在人的一心一念，于是点头