《博科生心目中最重要的比赛，没有之一。甚至《博雅杯》状元和高考状元的荣誉是不相上下的。
但两者方向不同，高考是通过考试的形式，借由标准答案，为各类学校筛选人才，而《博雅杯》，其主旨恰恰与高考背道而驰。
《博雅杯》对国学积累的考察只是一个方面，更重视的是考察学员的思维能力，独立的见解力，由点及面的大局观，强调思维活力等等，是冲破传统考试教条主义的一次极其重要的尝试。
如果你在博雅杯上写一篇高考应试型的作文，无论你写的多么精彩，必然死翘翘。
《博雅杯》由京大牵头，华国社科院以及《华国教育报》联合主办。10年前第一次举办时，就在教育界投下了一枚重磅炸弹，很多人当时疾呼改变高考僵化模式的时代来临了，结果……十年后，高考还是那个高考，所有的学子都得头悬梁锥刺股，点灯熬夜做试卷。
因为《博雅杯》太“高端”，是提供给优质文科生的一个展现自我风貌的舞台。
10年十个冠军，第一界冠军现在在联合国身居要职，第二界冠军是汇想国际亚太区总负责人……
从《博雅杯》走出来的高手，几乎都是充满了挑战者精神的，或者胸怀天下。
作为京大对特招生的一个特殊补充虽然表面上《博雅杯》和特招工作没有什么挂连，但其实是特招生工作的最重要的考量项目！，京大对《博雅杯》极其重视。
甚至有很多教授说过，如果在《博雅杯》冠军和高考状元中选择，他们宁愿选择《博雅杯》冠军，因为《博雅杯》冠军在短短的一个月的时间内，会展露出杰出的天资和过人的见识。
对于李凡来说，这不仅仅是一个为自己特招名额增码的机会，更是一个和同龄段杰出人才交流的大好机会。
而李凡之所以如此重视特招名额，还有一个方面，他对高考的清晰认知。
他向来心思缜密谨慎，他很自信，但并不狂妄，他知道生活中有太多不可预料性的突发事件了。
高考两天定终生，甚至10分钟就定终生。举个例子，您做英语试卷，abcd选项一旦填错顺序了，最后时刻你来不及改，那高考您也就挂了，或者说，您有个头疼脑热状态全无，或者说准考证丢了，堵车迟到了，阑尾炎犯了，被车碰了等等，那你怎么办？
万一意外发生呢？
您会说这不可能，凭什么这个意外会发生在自己身上？凭什么这么巧？凭什么自己是那个倒霉蛋？
可每年高考都有很多意外发生，为什么非得是别人不是您呢？还有个经典的例子，就是中百万大奖和在路上被车撞的概率，您相信您会是哪种呢？
李凡看过太多意外了，他不是还没有经历过风风雨雨的天真烂漫的孩子，他经历或者目睹过很多事情，生活中有太多事情根本让人始料不及。
就算李凡有自信科科满分当然也不可能做到，他也不会拍着胸脯自以为是地认为自己就是高考状元了，自己就一定必上京大。
他要抱有这种思想的话，他的人生未必能走多远。
李凡是非常谨慎的，又是一个典型的强迫症，他是不会允许自己在这方面栽跟头的。如今有特招的机会，为什么不珍稀呢？为什么不给自己的京大之路加上一把安全之锁？为什么一定要把所有的希望寄托在分数上？
那样自己的路就被自己走窄了。
所以，他必须格外珍惜这次《博雅杯》。
当然以他的能力，学校只是一个挂名而已，甚至现在不念书了，他也能混得风生水起。但是，大学是一个平台，是一个认识并结交杰出人才的平台，尤其是京城大学，是对自己事业和人生的延伸。
……
这两天，李凡开始准备自荐信和论文，论文本来写的是关于古诗词中很多“迷案”的自我见解，写得不是太过瘾，然后撕了一页又一页。
直到潇潇打来电话后，李凡才转变方向，决定开始写《金》。
潇潇的意思是，本次初审负责人是金学大师王美丽王教授，可以试着写一写《金》，而且半年前看李凡的直播，知道他对《金》很了解。
李凡倚在窗边细细构思，打好腹稿后，坐在书桌之前，提起钢笔，笔锋恣意，落笔生花。
《浅谈金中的女性悲剧及其产生根源》：
《金》是第一部以城市市民生活为题材，用现实主义的手法描写平凡世情生活的。作品描写的是明代中后期的社会生活图画，作者用了大约一百万字的容量展示了几乎全部的女性社会角色。它呈现的是一部市井凡人的家庭生活。它也没有概念模式的规范，也没有理想化的提纯拔高，它真实得毛发俱现，真实得残酷无情。
《古兰经》说女人是男人的一块耕地，只能任人开垦践踏。
《圣经·创世纪》说夏娃只是亚当身上一根多余的肋骨造成，本是供男人消愁解闷的伴儿。
古罗马法典公然荒唐地宣称：“女人是愚蠢的，她们是一种有不稳定性格的人。”
东方文明古国古印度以“不净观”教义视妇女为“万恶的品行”的象征。
中国则有“唯女子与小人难养也”的“国粹”，“三纲五常”“三从四德”与“祸水论”剥夺了妇女的人格尊严。
……
洋洋洒洒一万字，李凡充分地展示了自己的博学和才华，人性立场以及对女权的尊重，并强烈渴望新