农村包围城市，不，是边缘包围核心。
把最繁华的南边给占领了，然后向四周伸展，把四周在古代看起来不毛之地占领了，然后组织人力大力开发，光拓荒所用的人数就足够以前历代君王们所做的拓展汉人或者王朝生存空间的皇帝们的总和加起来都要多。
几百万的俘虏，几十万的苦役营死囚，让张强统治的华夏军地盘上那些历代君王们看起来不毛之地的地方都变得生机勃勃，原来千里无人烟的荒地，如今每隔几十里地就有一个至少百人的村庄，还有一两个晃荡骑着毛驴巡逻的民兵，每隔百里都有一座两三千人的城镇，用来为这周围数百座百人的小村庄提供各种物资保证。
外来的粮食，杂货，酒水，甚至书籍，笔墨纸砚，兵器，铠甲应有尽有。
在这些村庄开荒超过他们这些人数消耗的粮食产出的时候，新的人口来了，开头是十几个人被分配到这里，大都是退伍的打过战的民兵，守备营士兵，中间夹杂一两个野战旅或者近卫旅退伍的军官，他们来这里是接过这里原先村长的权利，继续领导大家拓展生存空间，开拓荒地的。
荒地开辟多了，然后又涌进几十人来，这些人是表现好的俘虏，尽管他们还有几年或者至少一年才能释放，不过这不是什么问题了，华夏军直接赦免他们，条件就是去种地，直到他们刑满释放，他们才能选择离开，才能有其他选择。
这些人来了不仅种地，还承担着开辟道路的职责，他们被退役军官带领着，向下一个村庄，更远的地方开辟道路，虽然只是简单的修理一下，砍伐掉树木，铲平稻草，直到把路修到下一个村庄的口上。
另外这些人都是打过战的兵，他们同退役的民兵和野战旅军官一起被编入村庄的民兵队伍中去，平时劳作，有作奸犯科的人，则被军官集中起来出去追捕这些人，或者应付那些因为外来闯入者侵犯了他们领地而对他们作出敌意的原先这片土地上的百姓和平民，土司头人们。
随着这种方式的实行，越来越多的移民和百姓进入那些从来没有被开发过的土地，比如琼州岛上，比如安南，老挝，缅甸等地方，甚至有因为战争人口大量逃离的云贵州。
张强的第一波移民不是一下就涌入各个地方的，他们都是被集中到军队占领路线上的各大城镇和县城的，然后一下一下的被分散出去的，就是以这种方式分散出去的。
要不然哪有那么多物资从遥远的华夏中枢运送到荒山野岭来。
最好摆弄的应该是云贵州了，因为这里本来就有很多土司的营寨，村落，也是大明原先的地盘，被大清，大明军队祸害过以后，又被华夏军扫荡了一个彻底，他们大部分人，或者说大部分青壮被土司头人们拉上战场以后，这里就只剩下了老弱妇女，以及儿童们了。
随着锋无羽的兵锋日盛，剩余的没有男人青壮的土司部落，少数民族部落很快放弃了抵抗，被更换了生活地点，从山上赶下来，然后集中安置，之后他们被大量的从其他地方移民来的百姓给包围了，泯灭在这些说着各种方言的汉人们，之后他们又被说着各种方言味道普通话的士兵和秀才，书生们反复教育，最终不得不离开自己的宗族，分散在无数的小村落中，同那些他们历来讨厌的汉人百姓一起生活了。
在这里，张强充分使用了后世大生产，大锅饭的模式，将这些人集中教育，洗脑，最终形成了一个个农场模式的村落，赚公分获得生活物资，小孩免费上学，集中管理，集中教育。
事实证明这是最快改造一代人的方式，是后世证明过最好的办法，那时候人们精神上无比愉悦，一心向党，跟着党走，为了大家不惜牺牲小家。
当然这种模式也使得生产效率极端的低下，因为大家都平均了吗，没有创造力和向上的空间了。
可对于已经饱经战争摧残，向往安定的百姓来说，这才是最大的幸福，在这里大家愉快的劳动，没有地主的剥削，没有犹如蝗虫一般过境的兵匪的骚扰，虽然穿的用的都很贫乏，可每天吃的一样，而且管饱，用的也一样，统一服装，没有税收，大家为集体干活，能者多劳，能者多得，一切靠努力获得。
经过几个月的慌乱之后，大家已经适应了这种生活了。
而他们生产出来的多余的物资被拉出来，去补贴其他地方刚刚进入这种模式的地方的百姓，这极大的减少了华夏军中枢和发达地区补贴这些落后地区的物资需求以及调配，运输的繁重工作。
所以到1662年春，云贵州解放的时候，云贵州率先摆脱了对华夏军中枢的依赖，自己走上了一条自己养活自己的路途。
这时候，云贵州的人口已经达到了一千二百万，大多数都是外来人口，原本吴三桂留下的八百万人口已经后来进来的人口都被分散到了新解放的河南州去了。
不过在一番内阁的数据分析以后，张强突然发现以这种模式养活一千二百万人口，云贵州这种地方的百姓将永远保留在这种极度贫穷的水平上，对于一个多山，原先贫瘠的地方，这是一种错误。
于是在保留了一部分官员和士兵的基础上，云贵州的那些已经到达释放期的俘虏被要求自愿报名回归他们的家乡，同时对那些希望有更大发展的百姓也发出了自愿报名去他们想去的华夏军地盘上生活。
百姓中来自其他州的那