首先，神灵不是料子鬼。
然后，求爷爷告奶奶，万金奉上都解决不了的问题，奉上三炷香神灵就帮忙解决了，神灵不会这么廉价。
真正的问题不在于香本身，而是其上附加的信仰力量，燃符、燃香，这个动作也很重要，用科学向的理解，通过燃烧，把物质中的某些能量释放了。
所以靠谱的作法是，诚心纯念，自己制香，没有那个条件就要供香，这样的香才是管用的，哪怕是两毛钱一把的，也比所谓檀香、龙涎香要强。
而刘老汉用的，是镇子里的人们供奉的草香。
通过仪轨，镇子里的人们的信仰与供奉之物关联，使之日夜受侵染。这种香一烧，相应的阴灵就能获得信仰之力。
这力量可以减少它们浑浑噩噩的时间，让它们可以有清醒的头脑和更多的时间干点正事。比如修行。
若没有此类助益，就得靠自己扛浊力的侵蚀。由于没有ròu_tǐ，能量之间的互动更容易，浊力的侵蚀无处不在，势必对自我意识造成影响。
巡街一遍，祭祀了四方英灵，两人便回到了刘老汉的小屋。
一般来说，下夜的工作就是这些，动武的时候其实不多，否则这工作就太凶险了，有几条命也架不住三天两头上阵搏杀的。
然而如今这个世道不太平。按照刘老汉的说法：并不是所有的村镇，都象丰河镇这样，将人事鬼事打理的井井有条的。更何况还有外灾。
“榆林镇几天前让灭了镇，有内因，也有外患。你要有心端这碗饭，忘战必危，这一条得牢记，而且要努力学些本事。”说着，将一本发黄的线装书丢给他。
他接住后，借着灯火看名字，就见上边写着《鬼事记要》。
这书里五分之四，都是认知类的知识。比如鬼是如何形成的，有什么忌讳，习性如何等等。
剩下五分之一，是干货。阴文字，这篇拢共不过千把字的文，他给三十二个赞。
还是那句话：假法书万卷，不及真法三五语。这阴文字，就好比汉语拼音，它通过一种巧妙的办法，来达成读某些文书的目的，并且只要能读，意思自然而然就可理解。
所以说它的确是一种技法，是学习的工具，他试着解读了下衣衫和甲胄上的文字，果然行的通。不由心中欢喜，琢磨着回去后，仙居那文也不妨用这种法解读一下。
“果然还是我不行，有太多的前人智慧，需要继承，想要望远，先得登高，前人的智慧就是高。”
其他的就技法就相对一般了，在他看来，对付阴邪，上阳力就好，针锋相对，行不行都是立竿见影，从不墨迹。
这一夜过的比较安然，一晚上巡逻三趟，午夜，三点，黎明，走走看看，上香，就是这两样。
天亮之后，刘老汉带着他去镇外转悠，东边是山，西边有河，北面是沙漠，南面是原野。
刘老汉告诉他，不需要看这些农田菜棚什么的，到了晚上，城外就是鬼地，除了山河漠野这四个特性存在，其他都对不上号。
也就是在了解这些的过程中，他知道了丰河镇的坟既不在自家田地，也没有专门的坟园，而是在镇子里，楼上主人，土下住鬼。至于地面，白天是人的，晚上是鬼的。
如此怪异，也是被逼的没办法，用刘老汉的话说：“鬼界兵荒马乱，动不动就抢壮丁，破村灭寨，鬼不安生，人也受牵累。”
他问有没有听说过阎罗、厚土、城隍、无常？
刘老汉反问：“你说的这些是啥？”
他一听这话，就知道没必要在这个方面深聊了。
下午，正在睡觉的他被吵醒，出门后发现刘老汉在院门口抽旱烟，而吵吵的则是镇民，他们聚集在公务所门前，为一张布告在争吵。
细一听，原来是在为人员名额吵。县里来的摊派任务，很危险，没人愿意去。
“我去吧。端这碗饭，这样的事少不得遇上，需要福厚运高，更需要胆大心细。”其实他这是想报答授法之恩。他原本是做几日工，凑够资粮就离开的。但刘老汉待他不错，又有阴文字这样的法门传下，这个因果就结的有些大，现在是个还因果的机会。
刘老汉闻言吧嗒了几口烟，带着他进了公务所。
还是那个小胡子，不久之后，镇子的花名册上登入了一个名字：田壮壮。
只要他这趟能回来，以后就是正式的丰河镇镇民了，会有自己的份子田，鉴于他下夜的工作，镇民会代他耕种。
还是那身行头，但多了柄油纸伞以及一件斗篷，伞面上写着四个楷书红字：平安保险。
三蹦子向南颠簸了半个多小时，到了县城。古城，城高墙厚，北门城头篆刻两个大字：丰江，古意盎然。
集结地就在城门口。
一个吊儿郎当的汉子看到徐长卿，大声叽歪：“你们丰河镇没人了吗，让个刚断奶的娃子来。
徐长卿单手从身旁的粮食车上抓起一包粮食，扔了过去，那汉子虽然接住了粮食包，却被砸飞了米许多，摔了个仰面朝天。
人们侧目。
“你大爷，天生神力啊！”
制服穿的很是板正的四旬男人看了徐长卿一眼，道：“丰河镇的人这次不错。”
徐长卿细细观察，才发现这些来自各村镇的土鳖驱魔人，当真是五花八