民可使由之不可使知之？
李破军听到李世民这般说，当下眉头一挑，一笑说道:“父亲也认为科举制虽可对世家大族冲击一二，却是撬动不了根基，孩儿这儿却有一件物事，对世家大族有着致命冲击，不知父亲可有兴趣？”
李世民一听便是笑了，指点着李破军笑道:“你这孺子，何以能口出狂言”。
李破军听了却是一扬脖子说道:“先莫管孩儿是否口出狂言，父亲你说，文化知识以何为载体传播？”
李世民听得一愣，“载体？书册呼？”
李破军居然嚣张的打了个宾狗，挑眉说道:“然也，四书五经皆以书册为载体传播，那孩儿若是能大量的生产书册，而且成本极低，父亲认为这有没有可能令世家大族伤筋动骨呢？”
李世民一听，忽的一下睁大了眼睛，“什么？大量生产书册？”
说罢又是看向李破军，直沉声问道:“细细道来”。
李破军见状大喜，喝口水直说道:“孩儿年前阅读墨家杂家农家等杂书之时，思得一法，名曰活字印刷术，按照此等方法可以大量印刷书册，而且成本低，一套模具可是重复使用，一套模具，人手材料皆是足够的话，一夜印出数百套《论语》不在话下”。
李世民听到这儿淡定不了，直定着李破军惊问道:“当真有如此神器？如此做法，快快道来”。
“此等活字印刷术便是将胶泥烧制做成一个个规格一致的毛坯，在一端刻上反体单字，字划突起的高度像铜钱边缘的厚度一样，用火烧硬，成为单个的胶泥活字。为了适应排版的需要，一般常用字都备有几个甚至几十个，以备同一版内重复的时候使用。遇到不常用的冷僻字，如果事前没有准备，可以随制随用。
为了便于拣字，把胶泥活字按韵分类放在木格子里，贴上纸条标明。排字的时候，用一块带框的铁板作底托，上面敷一层用松脂、蜡和纸灰混合制成的药剂，然后把需要的胶泥活字拣出来一个个排进框内。排满一框就成为一版，再用火烘烤，等药剂稍微融化，用一块平板把字面压平，药剂冷却凝固后，就成为版型。印刷的时候，只要在版型上刷上墨，覆上纸，加一定的压力就行了。
为了可以连续印刷，就用两块铁板，一版加刷，另一版排字，两版交替使用。印完以后，用火把药剂烤化，用手轻轻一抖，活字就可以从铁板上脱落下来，再按韵放回原来木格里，以备下次再用。
如此一来，印刷书籍，甚是快捷方便，效率极高，待日后，书籍印刷多了，普遍天下，百姓皆有书本可读，我就不信这天下寒门学子入仕之后皆投世家大族门下”。
李破军兴致勃勃的一口气说罢了，兴奋的看着李世民，期待着李世民兴奋的表情，然而李世民听完后却是皱眉深思。
“父亲，如何？此法是不是绝妙？”李破军好奇的问问，心里疑惑的很，怎的这般反应，印刷术一出，书籍普遍了，百姓有书可以读了，那么世家大族掌握知识的优势便是弱化了啊，怎的这般反应。
哪里知道李世民被李破军打断深思之后，回神一瞪李破军，直一拍案桌怒道:“哼，绝妙，糊涂，如此一来你撬动的不是世家根基，而是致我李唐皇族于死地”。
李破军闻言一愣，张目咋舌，什，什么，致皇族于死地？怎么会？
李世民也是看见了李破军的懵圈，直道:“殊不知民可使由之，却不可使知之。一旦百姓开智，皆学那秦之张楚（陈胜吴广起义成立的政权），汉之黄巾，我大唐何存”。
李破军听了一愣，民可使由之，不可使知之？这……
这就是愚民政策吗。
他前世也是听过这个著名的争论，这句话出自《论语·泰伯篇》，“民可使由之不可使知之”的句意存在很大的争论，这一争论之所以重要，是因为句意不同，对孔子的为政思想评价也是不同。
由于古汉语没有断句，所以人们根据现代汉语的习惯，按照不同的断句，对此句的含义有不同的理解。
民可使由之，不可使知之。
这一句读源远流长，文化大革命时更是用来攻击孔子。
古人释“民可使由之，不可使知之”时，一般正面解释。
意思也就是说:可以让老百姓按照我们指引的道路走，没必要让他们知道为什么。
但是李破军始终认为这句话正确的断句是：民可，使由之；不可，使知之。
这才孔子的本意，因为孔子万世师表，怎么可能提出愚民政策，从孔子的一贯主张来看，孔子不赞成是愚民政策。
孔子是中国第一个创办私学的人，孔子把一生中的精力奉献给教育事业，孔子有弟子三千，七十二贤人。“自行束修以上，吾未尝无诲焉”，“学而不厌，诲人不倦”，说出这种话的人怎么会主张实行愚民政策呢？
当下里李破军便是大笑，李世民见得李破军发神经似的大笑也是冷着一张虬髯脸看着他，等着李破军的言辞，估计如果这回李破军没有说服李世民的言论的话，那他可就要遭殃了。
只见李破军笑罢，大声说道:“谬论，大谬特谬”。
见着李世民冷着一张脸，神色不善，李破军也不敢装13了。
咳嗽几声，赶紧说道:“民可使，由之；不可使，知之。意为百姓，若可任使，就让他们听命；若不可任使，就让他们明理。
或者是:民可使由之？不