一如大禹，大禹最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定华夏国版图为九州，后人称他为大禹。也因为大禹治水功德滔天，后来被封为山川神主，主宰天下山水，成为天下第一水神。
治理沙漠的功德自然比不上治水的大禹，凌阳也并非为了成仙，他只是觉得，在沙漠上建绿洲，绝对是件功在千秋的大好事，除了让麻衣门拥有更多的自主权外，也能给自己累积更多的功德。
凌阳也有这个雄心壮志，在华夏国建立本国的迪拜。
在庞大的沙漠里建立绿洲，成为世界级顶级旅游道家圣地，使麻衣门的威名响彻国际，一如
梵蒂冈教廷。
我国与梵蒂冈教廷于上世纪中叶断交，断交的主要原因出自意识形态及宗教信仰的不协和，梵蒂冈教廷反对共产主义的追求，他们对纯粹宗教的主张与袒护政治取向并非完全统一，另外，梵蒂冈教廷以“宗教”文化渗透各国政治，甚至左右各国政事，其力量是相当庞大的。到目前为止，该教廷拥有全世界25亿人的信仰。尽管凌阳对天主教嗤之以鼻，但也不得不佩服该教皇的本领。因此，想要把华夏国的传统道教发扬光大，麻衣门的未来之路，任道而重远。
凌阳决定把麻衣观总部建在沙漠里，也是出于以上几点考虑的，回馈社会，发展麻衣门道教文化，以在沙漠里建绿洲的形式，必能使麻衣门道教走向全世界。这也算是他身为麻衣门掌教应尽之职责，也算是圆了师父未尽的梦想。
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