八月二十六，先行出发的斥候营和攻城营的每一个兵士在出发之前都先领到了几个小瓶，一瓶装有治疗高原反应的药物，一瓶是胡椒、一瓶是花椒，还有一瓶是辣椒。谁也不知道这场仗会打多久，会持续到什么时候，因此从新京出发前，赵子良专门下令让军机院的军械装备司为了一个兵士们准备了一套棉衣棉裤、风雪帽、厚实的鞋袜，让兵士们随身携带，以备不时之需。
主力大军依然留在加德满都休整一天，斥候营行动迅速，从加德满都到界河有两百四十里的路程，斥候营只用了一天就赶到了界河边上，现在已是八月下旬，气温还稍高，河水深、流速急，兵士们只能一个一个踩着用绳索做支撑的小软桥过河，好在河对面并无吐蕃兵驻守，吐蕃人也未曾知晓西秦军会从这里进攻。
斥候营过河很顺利，两条又粗又长的粗麻绳被从泥婆罗国河岸牵到吐蕃这边，这条麻绳用来加固软桥，为攻城营抵达后架设大型桥梁做准备。
斥候营的任务并不于此，他们在位攻城营做好前期准备之后，留下一些人驻守桥头，剩下的人迅速北进，控制了北面二十里外山坡上的小村，他们必须让这个村子里的吐蕃人无法把西秦大军到来的消息传递出去，此后斥候营还要分散开来，迅速把吐蕃左如下分如区域内兵力分布情况侦查清楚，特别是郎克塘、定日、马拉塘、贡塘、思达藏、曲桑达这几个吐蕃人主要的居住点的驻军情况查清楚。
二十七日上午，西秦军主力正在做着从加德满都出发前往界河的准备，泥婆罗国王率文武百官带着数千头牛羊来到军营外求见。
赵子良得到报告后让人请他们进入军营，国王卡马见到赵子良后行礼道：“陛下，我国子民们大多信奉婆罗门教，认为万物有灵、众生平等，有的人不幸托生为牲畜。按照我们泥婆罗国的习俗，大军出发征战之前应当宰杀牲畜，一是用来祭奠军旗，祭告上苍保佑；二是帮助它们早日托生，此乃大慈大悲之善举！今日大军出发，小王和所有文武大臣前来为大军送行，特带来牛羊一共一千头用以祭奠军旗，预祝大军旗开得胜，还请陛下准许！”
泥婆罗国是宗教氛围极为浓烈的国度，这里号称“神比人多，庙比房多”，每当到了节日，泥婆罗国的子民们都要宰杀牛羊，用以祭奠神灵。
这次征伐吐蕃过，泥婆罗为了表示与西秦一条心，也尽一尽属国的义务，派出了三千人的军队准备跟随西秦军一起作战。
赵子良闻言大手一挥：“准了！祭旗仪式，我西秦大军也一起参加!”
卡马连忙道：“多谢大王！只是如此一来，牲畜的数量就不够了，按照仪式的规定，每一杆大旗至少需要两头牛和八只羊祭奠，按照大旗的树木，至少还需要三千头牛羊，请陛下允许小王下令再带三千头牛羊过来！”
“好，速去办理，今日下午未时大军就要出发，正午之前一定要把祭旗仪式举行完毕，不可延误了出发的吉时！”赵子良挥挥手吩咐道。
“是！陛下！”
一个小时过后，又是三千头牛羊被赶进了大营，被兵士们圈起来围在一起。
仪式开没有正式开始，营地上就响起了“咚咚咚·······”的鼓声，此时举行仪式的所有准备工作都已经完成，大军将士们按照号令在大营空地上集结起来，在举行仪式的东西南三面摆成整齐的方阵，北面是看台，中间空出一大片空地，赵子良、卡马国王和双方都军方大将以及官员们鱼贯入场，依次走上看台就坐，赵子良坐在正中间的一座宽大宝座上，卡马国王坐在其右侧下首，他后面是泥婆罗国的文武大臣，赵子良的左侧是西秦军文官武将们。
地上插着许多杆大旗，都是营级以上军旗，这些大旗在微风吹拂下不断飘扬，每一杆军旗下都摆放着一些冬瓜、麦苗、红粉、糕饼等以及各式精美的银器、铜器。空气中散发浓烈的焚香气味，这在仪式还未正式开始之前就让所有西秦军将士们感觉到一丝神秘和萧瑟。
每一杆大旗的旁边都插着一根粗木桩，木桩被稻草捆绑着，一名祭祀站在一旁，还有几个光着膀子、肌肉发达、孔武有力的壮汉站在一侧，他们就是宰杀牛羊的屠夫，基本上都是由军中悍勇的兵士充任。
巳时到了，一个泥婆罗国官员来到卡马身边低声说了几句，卡马点点头，起身对赵子良行礼道：“陛下，时辰已到了，祭旗仪式是否开始？”
赵子良抬手一挥：“开始吧！”
“是！”泥婆罗官员答应，高声大喊：“吉时已到，祭旗仪式开始！”
一个穿着僧袍、戴着僧帽、胸前挂着骷髅骨、手腕和脚踝处都戴着髑髅、额头上画着三条灰色线条的老主祭盘腿坐在空地的中间，双手合十，祭司们蹲在他身边空地上嘴中念念有词，一会儿吹法螺，一会儿摇铜铃。
老主祭睁开眼睛起身，从一个祭司手中拿过一把香点燃后插在香炉中，又从银器中抓了一把花瓣丢在水盆之中。
这时有兵士们不断把牛羊牵过来，老主祭抓起一些花瓣塞在一只羊的耳夺里，并边低声念叨什么，赵子良见状指着老主祭问卡马：“主祭在跟牲畜说什么？”
卡马恭敬地回答道：“大意就是告诉牲畜，它们这一世做牲畜是为了偿还上一世的孽债，今日就送它们重新轮回，下一世要做一个好人。另外让它们给