“你们没刑部批文，更没有朝廷的旨意？”
宿良嘲讽地问到。
实际上，他也看出了这帮人无非是恃这身执法老虎皮恃强硬来，但只装作不知。
宿义则配合兄弟演戏，冷笑一声，以诧异的语气大声道：“既然啥也没有，那请问你们又有什么资格抓捕我们？”
正象某部正的那样，刑部是专管朝廷交办的大案要案的，不管地面的事，刑部的捕快也对地面的案件没侦破缉凶等职责，也没有执法权。那是辖区官府的事。比如京城这，要抓捕赵岳，制止犯罪，也该开封府的人来。
当然，无令，这帮捕快也不是不能出手，但那就不是刑部公差办案，而属于见义勇为的个人行为，没有刑部执法的正当名义。这帮人却以正当公差名义对付赵岳，这纯粹是欺人无知，想以这身皮糊弄人，借以达到私人目的。
宿氏兄弟虽然只是乡下的阔少土包子，确实没什么大见识，搞不清大宋王朝叠床架构极度复杂的政治体制，更搞不清在体制基础上延生的烧脑政治弯弯绕绕，但是，刑部与地面官府在执法权限上的区别这点事他们还是知道的。
宿良紧跟着就嘲笑道：“你们刑部就是这么执法的？你们这是在玩弄律法，以执法旗号枉法犯法吧？”
兄弟二人这些话都是说给有心的观众听的，是专门演给那些观众看的。
这兄弟俩从来都是对混账，无理还赖三分，有理就更赖皮了，干这种嚣张气死人不偿命的事，在老家当纨绔恶少时就久经磨练与考验，惯熟无比，最是拿手，此刻念唱做打......表演地兴致勃勃声情并茂，配合得也简直天衣无缝。
自然这作派也把这帮同样高高在上执法骄狂惯了的捕快给气了个半死。
都被彻底激怒了。
曹冠雄怒极下嚣张大喝：“我刑部人如何执法还要你这种乡野无知贱民教？”
张狂急怒之下就差喊出那几句执法者最喜欢喊的，也是最威风最有面子的老话：老子就代表王法，老子就是法。老子说了算。言外之意就是：老子说你是罪犯你就是罪犯，不是，也是，说你该死，不该，也该。老子就抓你整你了怎么着。
赵岳可是两世为人，听到曹冠雄威风中暗含无限霸气的这句话，感觉特别耳熟。
他对类似上面例举的那些话并不反感。
执法者就得有执法者的威严与自信。
而国家，无论标榜和施行的是圣道、王道，还是霸道，本质上都是霸道。
这是国家的阶级属性性质决定的。
少数人想统治多数人，少数人想霸占多数人的财富、权力，多数人不得反对，必然要行霸道。唯一的区别是霸道的程度不同而已。在这个基础上才由统治者自我标榜或区分成圣道、王道.......对百姓而言，怎么都是霸道。
官是不讲理的。
你见过你的企业老总什么时候和你讲理过？
领班小头头都不和你讲理，否则就感觉不够权威。
讲理，也只是为了更不讲理地继续驱使你。
一说霸道，也不用立即心生反感气愤甚至敌意。
任何方式都有它合理性、积极性的一面。至少在某段时间在某种情况下是如此。
霸道也一样，不意味着一定不对不好。
对国家而言，霸道的结果是国强民富，傲立世界之林，百姓的生活质量飞速提高，小日子越过越幸福顺心公平满意，那么承受霸道的小老百姓对国家强横加在自己身上的种种拘束和义务也没什么可抱怨的。
小民见识潜而狭窄，急功近利，短视......处的社会地位与角色身份决定的特点吧，都需要国家霸道地强加干涉与指引。
利国利民的战略性长远事，很多时候，国家不行霸道强行来，就会被百姓私心反对而搅黄了，无法实现。
当然，霸道往往行的是恶，结的是恶果，维护和满足的是那少数人的挥霍享乐与特权，多数人是卖命的牺牲品。
由此，执法者在执法时霸道，在赵岳眼里不算什么不可理解的。
令人反感愤恨的是，这种霸道凶横嚣张强硬.......所针对的总是弱势的受害的无辜的百姓。
若是执法者在对上枉法的权势者或有威胁力的黑帮等分子时能理直气壮地大喝：我怎么执法还用你教。我就是王法......那，反而不是坏事，而是执法者面对邪恶应该有的霸道、牛逼、强硬，自信是和法律判决一样正气无私完全一致的......
可惜，事实往往是，对上以权势影响甚至干脆嚣张打招呼要求枉法的，表现的是奴颜卑膝，不对抗枉法邪恶权势者，反而会摸着心思积极主动效劳，对上那些“大哥”不是正气凛然，更没有嚣张霸道，而是酒色财气称兄道弟.......
文明执法不代表不是霸道。霸道不霸道不在表面，而在具体办理中。要看结果。
和颜悦色也照样能玩弄法律“合理”坑死人。
这是国家权力是少数人的玩具，多数人只能或多或少地影响却无法真能约束到的原因。
权力与绝大多数人无关。
西方吹嘘的所谓民主什么的也就那个鸟样。谁信了，谁就是真傻了。
在这个封建君权、特权时代，赵岳对这些执法者仗着这身皮和背靠的国家政权执法玩法的嚣张自得心态太了解了。
对眼前这帮人的嚣张态度，他一点不奇怪，也大致猜到了些内情，判断出这帮人究竟想干什么。
他