耶路撒冷，位于近东黎凡特地区，是一座历史悠久的城市，在地理上位于犹大山地，介于地中海与死海之间，被誉为三大一神宗教的圣城。
不过耶路撒冷也是个有争议的城市，同时也是以色列和巴勒斯坦共有的首都和政治、经济、文化和交通中心，是耶路撒冷区的首府、原巴勒斯坦最大城市。
耶路撒冷，同时也是个神奇且神圣的地方，这可不光是天主教、伊斯兰教、犹太教三教的圣城，同时也是耶稣的殉难地。
耶路的意思是“基石”或者“城市”，撒冷为和平，因而耶路撒冷有“和平之城”之称。
耶路撒冷在历史上多次被外族人破坏，也多次重新修建，既是世界瞩目也是命运多舛的城市。
耶路撒冷被称为世界上最苦难的城市，有个诗人说了一句话：上帝给了世界是个苦难，九个在耶路撒冷。
这里著名景点有犹太教的哭墙和圣殿山、穆斯林的圆顶清真寺和阿克萨清真寺，以及基督徒的圣墓教堂和苦路。
行慕柳等人遍寻不着的唐丁，已经用了一天的时间，逛完了哭墙和圣殿山，圆顶清真寺，走完了苦路，走进了圣墓教堂。
姬娜寻找唐丁的时候，唐丁就已经进了圣墓教堂。
可以说，唐丁根本就没感知到行慕柳等人的到来，他也不知道行慕柳要来，本来当地政府收容接纳了这一批受难者后，已经询问过了旅客和机组人员，但是却鲜有人能够准确说出他们的住址和家人联系方式，所以，当地政府就转而联系飞机起飞地雅典的奥林匹克国际航空公司这批旅客家人的联系方式，让他们赶来耶路撒冷接他们的亲人回去。
唐丁等人虽然脑袋是清醒的，但是此时在大家都不清醒的情况下，他也不能显示自己太清醒，因为这很出格。
所以，唐丁并没有说出自己的家庭住址，也没有说亲人的联系方式，因为唐丁知道当地政府会通过各种手段帮自己联系到家人的。
而且，唐丁不能一走了之，因为此时的他并没有能够证明他身份的东西，所以他也根本上不了飞机，因此等在这里，等家人来后，当地政府和希航公司肯定会对回家一事做妥善安排的。
所以，在等候的这两天，唐丁就闲了下来。
当然，唐丁在耶路撒冷城闲逛，并不是因为他很闲，而是他有种冥冥之中的感觉，这个城市似乎有某种吸引他的东西。
这一路，唐丁就在寻找这种东西。
耶路撒冷，大概是世界上最虔诚的城市之一了，这里到处都能看到虔诚的祷告者。
唐丁能感觉到自己跟耶路撒冷的苦，有种感同身受。历经战乱，亲人失散，骨肉分散，这些都是战争带给耶路撒冷的，但是唐丁感受到的却不只有这些。
唐丁体会到的是一种怜悯的情绪，虽然一般心中有苦的人，或多或少的都会待人以善，但是这种善却并不是怜悯。
但是唐丁却在这里感受到了一种怜悯，唐丁说不上来怎么形容这种怜悯，仿佛，仿佛佛祖怜悯世人。
对，就是这种感觉。
唐丁本来还一直搞不清楚这种怜悯从何而来，但是他突然想到了佛祖，继而由佛祖联想到了耶稣。
耶稣，被誉为上帝，他高高在上，俯视众人，对这座包含了无尽苦难的城市，还有城市中的苦难人民，心生怜悯，这就不奇怪了。
对于耶稣，唐丁并不算陌生，甚至还可以说有些渊源，唐丁最早在英国的剑桥大学基督学院，就凭借吸收的《圣经》中的灵气，避开了吸血伯爵德古拉带给他的灭顶之灾。
《圣经》中的灵气，跟这种怜悯之情，似有共通之处。
怪不得唐丁对这里总有种似曾相识的感觉。
原来这种似曾相识来源于《圣经》。
可是那本保存于剑桥基督学院的，据说是耶稣手书的《圣经》，已经不在了，而且极有可能这种不在跟当时在场的自己和行慕柳有关。
哦，准确说来，是那本《圣经》中的庞大灵气不见了，但是书还在。
虽然唐丁不明确知道那本圣经中灵气的下落，但是灵气不会凭空消失，唐丁有理由相信这失踪的灵气或许跟行慕柳有关。
从那以后，在很长的一段时间内，唐丁并没有再关注跟那本《圣经》有关的事情。
但是这次，唐丁体验到了这种似曾相识的感觉后，他感觉这似乎是冥冥之中老天给自己的指示，哦，是上帝，上帝给的指示。
所以，这一路，唐丁看似在旅游，其实在探寻。
圣墓教堂，是唐丁今天的最后一站，他似慢实快的步法几乎走遍了整个耶路撒冷，但是却并未发现这似曾相识的《圣经》气息，当然也未发现耶稣的踪迹。
唐丁也知道这耶稣是死了，不管是史书上还是人民的信仰中，耶稣都死了，但是唐丁却有种感觉，耶稣还活着。因为这弥漫了整个耶路撒冷的怜悯气息，就是耶稣的气息。
唐丁走进圣墓教堂。
圣墓教堂，又称“复活大堂”，是耶稣坟墓所在地，也是基督教的圣地，耶路撒冷基督教大教堂之一。
圣墓教堂是耶稣基督遇难、安葬和复活的地方。
唐丁说不上刻意，也说不上是巧合，他的最后一站偏偏是这里。
“你好，先生，做弥撒吗？”一位中年牧师走了上来，迎上了唐丁。
“弥撒？哦，好。”唐丁跟着牧师走到一排椅子前坐下，双手抱于胸前，闭上