这是一个从朱葛俊口中说出的版本，他是这样说的：
朱葛俊祖上却为湘西苗家人士，后因战乱躲避到南方一带，苗家先祖多会蛊术，这巫蛊之术原先是被用来瞧病问诊和占卜算卦的。后因这门手艺，朱葛俊偷渡香港后在东南亚一带有些小有名气，逐渐开始接触到一些大公司，随被聘用为风水顾问。
这个名义上的风水顾问并不是一个风水专家，而专门以下蛊打击对方的竞争对手，南洋诸多富豪以及演绎明星都曾是朱葛俊的座上宾，他以金蚕蛊闻名。此蛊是将多种毒虫，如毒蛇蜈蚣蜥蜴蚯蚓蛤蟆等等，一起放在一个瓮缸中密封起来，让它们自相残杀，吃来吃去，过那么一年，最后只剩下一只，形态颜色都变了，形状像蚕，皮肤金黄，便是金蚕。
把金蚕虫放在缸中，秘密埋在十字路口，经过七七四十九日，再秘密取出放在香炉中，早晚用清茶馨香供奉；这样获得的金蚕是无形的，存在于香灰之中。放蛊时，取金蚕的虫卵或者香灰下在食物中让过往客人食用，便可通过蛊术操作对方，可谓是制胜千里之外，杀人于无形之中。
所谓是有得亦有失，上苍总是公平的，养金蚕的人也是需要付出代价的，他必须在“孤”“贫”“夭”三种结局中选一样，法术才会灵验，所以养金蚕的人都没有好结果，苗家俗语叫做“金蚕食尾”。
朱葛俊是“夭”，他是一个不甘寂寞的人，而且对金钱有着极度的热爱。年轻的时候凭借着一身本领，换取真金白银恋恋花丛，可是到了现在这把年纪他却又想要做另外一件事儿了，那就是有自己的后代。
用他的话说，挣再多的钱，有再多的名利，死后终究不过是一把黄土，想想自己躺在冰冷的棺材里，身体被虫蚁啃食慢慢腐烂。坟头茅草三尺之高，棺中水淹土埋，几年之后谁还会记得曾经有一个叱咤风云的朱葛俊呢他自走上这条路，当然是信奉鬼神的，生前黄金白银美女，取之不尽用之不竭，死后呢连个烧香祭奠的人都没有，而且朱葛俊还是个老传统，他越来越坚信不孝有三，无后为大。于是乎，想要迫切的解开这个局，利用自己的人脉和钱财，朱葛俊这些年结拜了不少江湖人士，部分人根本就是冲着他那点钱财而去，命这种玩意是注定的，既然选择了开始就注定的结局。
某日，诸葛俊在翻阅古代典籍的时候看到了这样一番话：
盘古有那一线生机，大道五十，天衍四十九，故留一。道生一，一生二，二生三，三生万物；万物有生死，或生或死，或死或生，皆是造化。
红尘三千丈，或贪或杀，或悲或喜，有因有果，相互纠缠，形成量劫，量劫接量劫，是为无量量劫。无量量劫之下，神州修士，或避世不出，或积累功德，或另避他径，手段无所极也
是以天道无情，视众生为蝼蚁；然则天道亦有情，为众生留下一线生机。
这段出自周易.系辞上传的古老训言让诸葛俊重新燃起了希望，他迫切的想要打听这大道五十中除了那已定的四十九之外，还有一线生机到底在哪而这一切又是徒劳，先祖们传了数千年的老话看似一场镜花水月，寻遍大山名川的高人们依旧无功而返。
有些心灰意冷的朱葛俊回到自己的大本营，恰巧在这时他结识了另一位：胡菲儿。
他承认那是一出双簧，目的就是引出查文斌来对抗罗门，所谓用心良苦而无所不用其极。查文斌是个固执的人，很难打动，于是有苦情戏也有威逼利诱，而胡菲儿所言的那个盗宝联盟也是存在的，他们就是一伙儿窥视中国地下文物的非法组织，其实简而言之双方的矛盾可以归结为：货源地和定价权，他们需要充足的货源，而罗门偏偏不允许任何势力涉足，并且在新中国成立以后，反倒对于地下文物的发掘有所收缩和限制，而国际市场上古董交易的价格却随着经济发展越来越高。