若真是个纸人吞了查文斌的药粉，那么便会顿时化为灰烬，难不成是因为这个原因造成的起火？想到这里，他不禁不寒而栗，自己居然间接的成了杀人帮凶了。不过这事儿想要问清楚，还得孙胜把他那媳妇的来龙去脉说一遍。
要说这种事想开口问还真不好问，人家刚死了老娘和老婆，你就去问，嗨朋友，听说你老婆不是人，只纸糊的，你信不信孙胜能拿起菜刀砍死你。这事儿难就难在这里，别人的家务事，这外人凭什么插嘴？
不过等到查文斌去的时候，孙家两兄弟正在干仗，孙胜怪孙明不该请查文斌来，说要不是查文斌非得说什么老娘有火坎，要跟人一起睡，也不至于把她接到自己屋子里，恰恰是那间屋子先着的火。
孙明呢？那也不是好惹的主，他骂他哥取了个丧门星，索命鬼，这是要来孙家索他们老娘的命来着。两人打的是不可开交，看热闹的人围了里外三层硬是没有人上去拉一把，为啥？孙家兄弟一副拼个你死我活的样子，谁上去白白挨上一板砖不得倒了血霉了……
见现场都已经乱了套，那查文斌自然是不能不管了，这下倒好，他一出现却让孙胜把矛头对准了他，手里拿着一块板砖就朝着查文斌奔过去道：“就是因为你这个神棍来我家胡说八道，今天就要你来偿命！”
可惜，他还没到跟前呢，就被人给撂倒了，谁啊？那自然是胖子兄，一个孙胜在他眼里算个啥，只一巴掌狠狠扇了过去就把孙胜给扇得七晕八素分不清东南西北了。
胖子狠狠的踩在孙胜的头上道：“得瑟啥玩意？昏头了吧，爷给你醒醒。”
这时外面有人开始讲话了，说人家死了老娘你们还这样欺负，眼下孙胜可是实打实的弱者，群众们的呼声一高，胖子不得已也只有退下。这孙胜被揍了后自知打不过人家，满肚子的委屈一下子就在那哭了起来。看着那偌大的宅子前面一块烧残的木板上，一具尸体还在用被单盖着，想着昨日还热闹万分，今天却也成了这幅光景。
查文斌上前让孙明节哀，又让胖子给了点钱说是赶紧去定一口棺材，孙明好不容易等到查文斌来了，一下就抓住他的胳膊往人群里拉道：“我哥娶了个鬼回来，我特地找了先生来抓鬼，先生昨天还叫我老娘小心火，可被他给说中了，我老娘就是被他那个鬼老婆给害死的！”
这种事，一嚷嚷那就乱了套，七嘴八舌的议论开来，孙明那张嘴就如同机枪，一旦开打就各种狂喷，喷得孙胜抱着脑袋一声不吭，查文斌就像是他手里的猴子被拉着到处走场子。
查文斌只觉得面红耳赤，耳后根子直发烧，这辈子他还没觉得有这么丢人过，一把的拍掉孙明的手掌心道：“你们两个不都是孝子吗，打算就这样让老太太躺着晒太阳啊！”
说到底，人死为大，虽然家是被烧了，可是发丧总是还要的。他们家旁边还有个老公屋，十几年都已经没人住了，不得已只能把那收拾收拾临时当作了灵堂。长县有长县的规矩，当地的地堡在张罗着丧事，查文斌让胖子去随了个份子钱，恰好在过道里碰到了两眼通红披麻戴孝的孙胜，一见到他，查文斌下意识的就往后退，可是这会儿孙胜却一下子就下跪了。
这是怎么回事？查文斌见四下无人便去抬他道：“使不得使不得，你这不是让我折寿嘛？”
孙胜给查文斌磕了一个头，哭兮兮的说道：“查先生，是我的错……”
“你起来，你起来慢慢讲……”
这事儿还得从五年前说起，79年，孙胜离开长县一路北上，那真是跟逃荒的差不多，有好几次他都险些饿死在马路边。走走停停，一路要饭总算是在那年入冬之前到了东北，那时候的东北满地都是国营企业，孙胜一个外来户压根找不到落脚点。你没介绍信，哪个厂子会要你？差点被当做盲流处理的孙胜最后来到了鸭绿江边，看着滚滚而过的江水他一头就扎了进去……
一心寻思的孙胜非但没有死，反倒还让人给救了，救他的人名叫李原纯，外号燕三。这个燕三是干嘛的呢？他是个地地道道的东北搬杆子！
啥叫搬杆子？我们南方人一般称呼他们为出壳子，不过真知道这行的南方人是极少的，但是在东北你去打听打听嘛叫搬杆子，那几乎是没人不知，无人不晓啊。
查文斌在东北当过知青，自然对这搬杆子的事情有些了解。所谓的搬杆子就是出马仙，一种非常原始的萨满宗教流派，在东北民间也叫做顶香火头。
“出马”是指一些动物仙，例如狐狸，蛇，黄鼠狼等，修炼数百年，然后为自身修炼或接受上天正神的任务，来到凡尘积累功德，以达到位列仙班，成为正修仙神。动物仙中以胡黄蟒常最为多见，道行最高，所以被世人称为四大家族，相传家族内又以胡三太爷，胡三太奶最为著名，负责统领及监管天下出马的仙家。
不是北方人听起这个职业，估计第一下就是摇头，肯定就是神汉巫婆之类的把戏，和那阴山法脉差不多是一丘之貉。可你若真要这么认为那就大错特错了，这出马弟子可不是你想拜师学艺就可以的，他的性质有点类似于西藏的活佛转世，其实是世袭制度。
按照传说，巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人，那些成了仙的动物们不方便在人间走动，就需要有一个代言人，和我们常见的通灵者差不多类似，但是又要