每一问，都是一条另类的大罗之路。
但因为幽冥九问直击轮回最薄弱的缺憾，换句话说，幽冥九问就是轮回九缺，如果借幽冥九问成道的大罗太多，甚至只要达到九个，就有可能动摇幽冥的根基，所以受幽冥所忌，想要修炼幽冥九问九大神通，必受幽冥反噬，轮回反击，有极为恐怖的不详。
甚至会有十二巫神亲自出手的诅咒，就算是大罗天仙来了，都讨不到好处。
别说区区一尊准备证道大罗的道君了！
所以幽冥九问，也是魔道的禁忌神通。
当年一场论战，后土娘娘与冥河老祖打成了平手，冥河老祖以幽冥九问，定下了轮回的界限，小胜一招，不过根据某些无稽的传言，说冥河老祖之所以能在后土娘娘的地盘，小胜一招，为血海占下一片幽冥之地，是因为三清和佛门的暗中支持，打压轮回，限制洪荒轮回的权限的原因。
这种毫无根据的传言，阴险恶毒，用心不良的造谣，自然不被佛道魔任何一家承认，就连无耻恶毒的造谣者，也被冥河老祖镇压在了血海之下，永世不得超生。
得到了应有的报应，正所谓：天网恢恢疏而不漏，善恶有道报应不爽！
元育对幽冥九问所知不多，因为知道的越多，就说明知道的轮回的破绽和弱点越多，就越容易从轮回之中投机取巧，但疑似尸神老人获得的那一问，元育却恰好知道一些，不多，也就是一个大概而已，也就引得地府那群人当年不轻不重的给了他一个小教训而已。
尸神老人所得的那一问，便是——轮回前生，孰为真我？
换句话说，就是轮回之中‘个体’的一个分界线，轮回以真灵为灵魂的分界线，这个问题是忒修斯之船的一个变种，说的是‘自我’无穷变化之中，轮回是如何界定的一个问题，忒修斯之船讲的是人对自我的界定，但后土开辟轮回之后，轮回就存在对一个人‘自我’界定的问题，自己对自己自我的界定是一个哲学问题，轮回对一个人存在的界定，就是世界法则的问题了。
还是以忒修斯之船为例。
冥河提出的同一性悖论和延续性悖论：一艘可以在海上航行几百年的船，归功于不间断的维修和替换部件。只要一块木板腐烂了，它就会被替换掉，以此类推，直到所有的功能部件都不是最开始的那些了。问题是，最终产生的这艘船是否还是原来的那艘特修斯之船，还是一艘完全不同的船？如果不是原来的船，那么在什么时候它不再是原来的船了？
一名修炼灵魂的修士，不断替换自己灵魂的构成要素，直到灵魂所有的要素都被重构了！他还是原来那个自己吗？
如果是，那么他就要被轮回限制寿元，在寿命终结后，还是要被拉入轮回。
如果不是，那么再什么时候，他就是一个全新的个体了？
后土根本无法回答是，因为回答是，意味着轮回界定的个体没有界限，整个洪荒都可以看做是盘古的分化，如果回答是，那是不是意味着洪荒的一切生命都只是盘古的重构？有朝一日，盘古要不要轮回，那是不是由地府来灭世？来控制洪荒的一切？这意味着轮回的权限无限扩大，根本不可能得到大神通者们的支持。
如果不是，那达到一个怎样的界限，才能算一个全新的个体？
冥河为此创造了一门神通——九死轮回欺天dà fǎ，修炼者能像蜕皮一样，蜕化去自己灵魂和存在要素，甚至是自我的一部分，每蜕变一次，就是更替一次自我存在的构成零件，九次蜕变后，修炼者面目全非，除了因果上的联系，与过去的自己，完全是一个不同的个体。
那么给后土提出的问题来了……这样一个个体，是否被轮回判定为一个全新的个体？
蜕变是一种自我的变化，还是传承和延续，这样的自我是同一的，延续的吗？
当然这一问是全方位的，冥河还创造了诸如轮回三生大神通，通过不断褪下自我，改造自我，把一个人修炼成三个人的诡异神通；斩三尸大神通，将自己的构成要素，七情六欲，因果和内在禀赋属性不断斩去，化为三尸，最后只留下犹如最初赤子一样，先天无我的‘自我’。
试问，修炼这些诡异神通的存在？他们的个体如何界限？
九死轮回欺天dà fǎ问的是，一个人不断改造自我，到达一个怎样的界限，才算一个全新的自我。
冥河创造了数种生命，来从这方面叩问轮回，有轮回天蚕——通过不断蜕变，活出一世又一世，通过蜕皮营造一个小轮回的先天生灵。有九变龙魂虫草，虫死为草，草生为虫，虫变为龙，在龙虫和草的生命形态之间不断轮回。
问的都是一个问题，生命延续的方式无穷无尽，有的分裂自身，有的改变形态，有的蜕变成全新的形态。
那么什么是繁衍？什么是苟活？
换句话说，什么是传承？什么是延续？
我们现在不知道后土娘娘面对着一股脑的叩问和悖论是一个什么表情，只知道冥河在提出这一问后，被整个巫族围攻了血海三个元会，只知道修炼这些奇葩功法神通的修士，经常会遇到从地府深处流出的诡异和不祥。
他们每一个人都走的十分不安详，尸体发生了诡异的变化，长出各种颜色的