这片殿宇由悬济堂出资兴建，前后历经多位神君，从未更名易主，彰显的是真正的名门底蕴。提起这栋楼的来由，但见园中繁花似锦就知一二。这时节，折桂花开得正好，不以艳丽为胜，浓香却经久如新，满眼满树的白色小花浩若繁星。
这里历来有兴办女子会馆的传统，首任发起者正是悬济堂的大小姐。之后数千年，无论倡导者出自谁家，名称叫什么，宗旨必与悬壶济世的仁者之心相称。
说起排名稳居第四的悬济堂，大陆修者对丹药的依赖当然是主因。但凡战乱年代，哀鸿遍野之后必是瘟疫流行，医者是仅有的希望，也是最后的慰藉。
故此，悬济堂在八宗里的地位不光是打出来的，却更加顺理成章雷打不动。就算没病的，谁保准一辈子都健康硬实？只要修者还想长生不老，就永远是缺医少药的年代，才没人会和大夫过不去。
（都说社会的文明程度，往往和某些职业的受尊重程度休息相关，比如医生和律师这两位大能。
生了病不一定都能治好，好像治不好的概率也挺大。可有病必须治，治完病要有份财帛聊表心意，那是人家的劳动所得。而且还要真心感谢，这是修养跟礼貌。求医问药，要求要问，所以医者首先是先生是老师，自古如此，是铁规矩。
而对医者的约束，唯有良心二字，这比医术高低、见效与否都重，却是古理，是人品。这就值得玩味了。后世讲求的是契约，可不完全是良心，那么纠纷更显尖锐是必然。各退一步在理，可为啥是我退你进？既然重契约，那么光引导当然不行，患者家属有质疑的权利，医护当然就有解释的权利，青红皂白是要分的。这个渠道必须是唯一且法定的，而且是医患双方在现行条件下的统一标准。
否则，一定乱象丛生。越含混的契约越多矛盾，更何况事关哀嚎中的人命，脚趾头都明白的道理。偏偏后世里的奇葩事竟然常态了：
私立的态度好，就是贵；公费的药开得就多，还大补，关键是有人买单；给红包的真心痛钱，人家不收吧，还挺闹心；越信得过的医院人越多，矛盾也越多，你到底是信得过还是信不过？
于是患者和家属超不平衡，有钱有人有医保，恨不能把医院当后宅。没钱人更焦躁，视其他患者如草芥，当所有医护为寇仇，要治必须我先治，治了必须要治好？你按没按正常程序我不管，没按我说的就不行。血管瘪不是俺孩子的错，错的是妳技术糙，医德有木有？先打过才知道。
一时间，是不是酒后都闹人来欢，比儿女都任性。遵医嘱人也会没，不遵医嘱没的更快，科学还没万能，这里依然是尽人事凭天命的世界。如果对良心失去信心，那么就请相信秩序。和谐社会、中国梦啊、还是玄幻里的世界最靠谱。）
这些年，八大家里的年轻女眷轮流在此组团，如今又轮到悬济堂桂家。这个姓氏最怕人家问贵姓？一问一答间会有小惊喜，可能生活里的意外总是太少吧。
今年负责出面的是二小姐桂仁美，年芳十四，一直待字闺中。繁楼所在的院落连着悬济堂本家，离她的闺房仅一园之隔。桂家凭借在八宗里的好人缘，经常有其他家的女眷来往，更亲厚些的还会住在桂府，盘横不去。
桂家女子嫁的都很好，由于懂医术，在夫家内宅都很有地位。如此一来，桂家人与幸福之间好像建立了某种联系。这让身边的姐妹们不自觉的都想沾染一些。当然，分享本身也是快乐的，于是很多岁月里，桂家的女眷们对这些小团体都很热心。
传帕印社无偿占用了人家的楼，当然要拉东主坐镇才说得过去，让人不禁联想起大观园中的海棠诗社，凤姐不会作诗也不可缺席。
今日，未出阁的小姐们占据了三楼，陪小姑子小姨子来的少夫人们涌进了二层的雅间，各家内宅里体面的妈妈们候在一层，整栋繁楼被群雌充塞得满满当当。
一时间，香风拂面莺莺燕燕好不热闹。当上官莲儿从花团锦簇中穿过，虽无争奇斗艳之心，却必须接受选手入场的检阅，这种拉出来溜溜的感觉让她很局促。偏她又不是撒到人堆就不见的人，今天又打扮的太隆重。还好进门前，她把身上叮叮当当的配饰都摘了，要不然她就成了一颗树，一颗观音庙里的许愿树……。
千里之外的高原，捅破了窗户纸的一对小人儿正玩暧昧，完全不记得回去之后要面对什么，色胆包天这事从不分男女。
山里很冷，就算是暖纹夹层的法衣很保温，可哈气成雾的时节人们还是愿意呆在一起。至贱二人组被裹挟在中间，也很局促。一个没心肝的，拼命想把俩人往一块儿挤兑；一个偷瞄见慕容氏的脸色，像同案犯一般心虚不已。
半山上的土地早被平整出来，辎重座驾在此停歇，队伍今晚养精蓄锐，只等明日的狩猎。到时候山路愈发险峻，就只能靠兽驼加步行了。彭公子宿醉未醒，又被资深人士以回魂为名灌下一碗烈酒。
自家出产的谷中仙其实挺上头，不好揭破更不好拒绝，捏着鼻子也要一饮