恋上你看书>都市现代>生存幻影>第130章 夜郎自大

我看着他华丽的服饰,忽然间竟然是走神了:他们的衣服是怎么来的?难道在阴界也能制造出这样精密的物品?/p

但是,记得好像是老王(我已经是记不清楚了)说过,因为妖物的阻碍,人类对于阴界的了解还是比较肤浅的,所以,一些比较精密的东西是没有办法制造出来的。/p

问题忍不住就脱口而出:“你的衣服?”/p

那人轻笑:“你们可知道夜郎?”/p

老王:“西南夷君长以什数,夜郎最大,难道是这个夜郎?”/p

那人道:“没错,这里便是夜郎。然而,也可以说不是夜郎。”/p

似乎是斟酌了语句:“虽然《史记》有‘滇王与汉使者言曰:“汉孰与我大?”。及夜郎侯亦然。以道不通,故各以为一州主,不知汉广大’的记载,但那不过是滇王一人之无知。/p

当时之世,何人不知汉之强大,甚而有人提出与那后世北魏孝文帝一样的举措,欲移风易俗,欲废除所谓母语夷服,改用汉语汉服等等。只不过,古滇王没有同意。后来,夜郎灭,留存之人乃有降汉,亦有逃亡者,欲寻机复国。而我们,便是归降大汉。身上的衣服,也是后来设计,既有汉元素,亦有我夜郎元素。”/p

我摇头:“我不是要问这些,而是想知道你身上的衣服是怎么来的?毕竟,在这里,人类根本制造不出太过精密的仪器……”/p

那人却笑道:“你实在是太小看人类了!妖物终究只是妖物,哪怕是拥有智慧,又哪里比得了勾心斗角这么多年的人类?”/p

他嘴角勾起嘲讽的笑容:“明修栈道,暗度陈仓。多么‘伟大的’计策!妖物的韬光养晦乃是卑鄙,而人类的韬光养晦乃是明智!多么完美啊!”/p

他对于人类的这种嘲讽,我是没有办法反驳的,因为这本来就是事实。/p

很多人一直很奇怪,“道德”到底有什么作用?/p

道德的作用就是,改变人生命中的丑陋。/p

有人说人性这丑陋那丑陋,好像人类自出生始就是丑陋的。/p

其实不然,孔夫子所处的时代也是一个利欲熏心的时代,但是,孔夫子就因此而把自己的“丑陋”淋漓尽致地体现出来了吗?/p

所以说,丑陋并不是人性的本能,而是因为错误的引导。/p

那人忽然意识到我们还在屋外,连忙道:“抱歉,不应该让你们在外面的。快请进!”/p

我也到这时候才观察他出来(现在要带领我们进去的)那个房间。/p

这房子很有特色,有点类似于道教的大殿,却又感觉有故宫的影子,也不知道是怎么建造出来的。/p

他把我们引进屋内:“你们是不是很好奇为什么我们能建造出这样的屋子?”/p

他苦笑:“其实也没什么大不了的,只不过是阴界的树木之类与阳界有很大不同。说实话,我们这些屋子甚至包括城墙都是木制品,而这些用来建造城墙或者这些房屋树木都是生长在风水好的地方,极其坚硬,妖物都很难将之折断。”/p

我却疑惑了:“那么,你们是怎样切割这些树木的?”/p

他摇头:“不是我们,不是人类!”/p

我和老王对视,都看出了对方眼中的震惊:“那是什么……帮你们……?”/p

他苦笑:“如果我告诉你们,这些东西在我们来这里之前就存在呢?如果我告诉你们,我们只不过对这些东西进行了再加工呢?你们会相信吗?”/p

我惊愕:“这些东西,这些建筑本来就存在?怎么可能?!难道这里也有一个消失的文明?”/p

那人摇头:“我不知道,不过,这些东西的主人绝对是要比我们强大的,但是,不知道为什么,妖物也好像从来不知道有这样的种族存在……”/p

老王皱眉:“不对啊,我明明记得记载里这些城市都是被人类建造起来的啊……”/p

那人继续讽刺:“某些蛮夷还把神话当作历史呢!”/p

而后,恢复成了正常的语气:“所以啊,人类把这样的城市说成是自己造的也就无可厚非,怕的就是那些东西,也就是这些城市的主人还会回来!”/p

老王问道:“这些房屋里也没有他们留下的讯息吗?”/p

那人摇摇头:“如果有的话,我们也不会苦恼了,因为,如果得到了他们的讯息,我们很有可能就能学会制造这种房屋和城墙,到时候这里也会是我们的天下!”/p

这房屋内部的构造和故宫太和殿有点类似,只不过没有龙椅而且两边多了几个坐的石凳。/p

那人邀请我们坐下,继续说道:“说来也奇怪,明明世界上都有这样的情况,可是,西方和东方又有不同。”/p

我来了兴趣:“哪里不同?”/p

那人解释道:“是这样的。我们都知道,不,也不能说我们都知道,只是一些高层都知道,这些城市并不是由我们建立起来的,西方当然也一样。可是,让我们不解的是,他们竟然把这里的一切和所谓的神联系到一起,说这是神赐给他们的乐园,说这里是所谓的‘净界’,只要经过这里的大浪淘沙,就能进入天堂。”/p

老王却有些不屑:“我不排除其中有着真正虔诚的教徒,无论是天主教徒还是***教徒或者是基督新教教徒以及东正教徒,都有一部分人是真正虔诚的。可是,不虔诚之人也是存在的。然而,我们纵观西方的历史,可以发现,有一些自称虔诚的教徒干


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