净泉法师这段话不长，蕴含的信息量却是惊人的。
每个人听到的重点都不一样。
朱啸渊听到明教和《大光明经》，就想到了自家祖上的出身。的确有传闻，朱元璋是明教徒，也是借明教的势力才得的天下。
而所藏中，最珍贵的都是道藏经典。整个明朝，历代君王都崇奉道教，喜欢炼丹，这是天下人都知道的。
但唯有一部《大光明经》，是摆在所有经书典籍之上，和《朱氏族谱》、《朱氏家训》放在一起的。
朱家人不修佛法，却要供奉这部经书。
朱啸渊一直不明白为什么，现在才明白，这部经书，是明教的源头。
而作为历史学家和考古学家的柯君道，却有些吃惊。
朱家和明教的渊源，明教起源于波斯摩尼教，这些都是可以考证的。但明教名字的由来，一直说法都是因为摩尼的音变，加上明教的确崇尚火和光明的缘故，又怎么会和武则天牵扯上了呢？
但净泉法师的话，却解开了他过去的一些疑惑。
武则天称帝后，不去隋唐帝君所在的太极宫，而一直居住在大明宫，过去史学家找了许多原因去解释，比如太极宫低洼潮湿，武则天篡位内心有鬼，不敢面对李世民，等等，都过于牵强，反不如这个“明”字解释得通透。pδ
另外，《大云经》中的确有净光天女转世为帝的说法。武则天还专门让人作了《大云经疏》，给她登基做皇帝找到了理论依据。
可惜，真正的《大云经》早已佚失，现在传世的只有《大云经疏》。
再结合摩尼教传入中土的时间，明教后来发展的一些蛛丝马迹，还真有可能武则天就是摩尼转明教的第一任教主。
史学家想了那么多，可李沐尘却只想到了一件事：武则天灭李唐！
原本这些历史和他没有一点关系，但在香江时，李言成说，李家最鼎盛时就是李唐，拥有整个天下。
想灭李家的人很多，就是因为李家手里有一样象征绝对力量的东西。
京城李家被灭门，牵扯到太多的势力，其中就有魔门五使的参与。
当年李唐灭在武周手里，李唐崇道，武则天崇佛，李唐在太极宫，武则天在大明宫……
这一切的一切，互相之间，似乎有着千丝万缕的联系。
武则天和明教什么关系？明教创始人摩尼又是什么人？
把朱元璋、武则天、明教这些信息连起来看，明教应该就是曾经魔教的分支——五行堂之一南明离火堂在世间行走的身份掩护。
可魔门五显堂明明在中原，摩尼教却为何起源于西方，又迅速传入东方？
摩尼教拜火，崇尚光明，和现在的太阳圣教有没有关系？
李沐尘越想越多，脑子也越来越乱。
就听净泉法师继续说道：“武周灭亡后，武氏曾有人上九华山，将《大光明经》奉于地藏菩萨座前。后来此经一直珍藏于本寺藏经阁中，蒙元末，有僧人如净，在我寺挂单，入藏经阁，带走了《大光明经》。后来，这位如净法师，做了大明的开国皇帝。”
朱啸渊一惊，祖皇帝朱元璋少年时的确在皇觉寺出家，做过行童，法号就叫如净。他云游化缘，足迹多在皖、豫一带，九华山化城寺是千古名刹，他去过化城寺也很正常。
“大师，那么说，您是在找《大光明经》？”
“不错。”
“可是《大光明经》一直在我朱家祠堂供奉着啊，大师怎么会想到来秘境找？”
“哦？你家祖传的经书是汉文还是梵文？手抄还是印本？”净泉法师问道。
“当然是汉文，是手抄本，据说是我朱氏先祖的真迹。”朱啸渊说。pδ
净泉法师摇头道：“那就不是了。我所找的不是世传之《大光明经》，而是唐玄奘带回来的梵文真经，内有无上光明大咒。”
“原来如此。”
朱啸渊听完后沉默了，人家是来找经书的，而且那本经书本来就在人家藏经阁里，是自家祖先偷了出来，或者说借了出来，那人家要来找，也不好阻止了。
林曼卿忽然问道：“大师，你说是武氏后人把《大光明经》带上九华山，那武氏后人就在九华山出家了吗？”
“这倒是没有明确的说法，不过出家无家，如果武氏真在九华山出家了，那也就不再是武氏了。”净泉法师说道。
李沐尘知道林曼卿为什么要问这个，被我武氏灭李唐，这里面或许能找到和李家传承的秘密相关。
而武则天是明教第一代教主的可能性，也让武氏和魔教之间有了可能存在的关系。
“武氏现在还有传承吗？”他问道。筆趣庫
萧笙道：“有传承，晋州武家，就是唐武氏后裔，很有实力，不过行事低调，而且有个很奇怪的事，他们的势力不管如何发展，都不会出晋州。”
“晋州？”
李沐尘忽然想到，京城李宅隔壁那个宅子的原主人周绍义好像就是晋州人。侯七贵调查过这个人，原来在晋州开煤矿，实力不俗，后来得罪了当地的势力，不仅煤不挖了，还跑到了京城来，连晋州都不敢回去。
他知道再问下去也没有用了，见朱啸渊面露难色，知道净泉法师要在孝陵地宫里找东西，让他很不舒服，就说：
“朱老，罗盘的功能在于指引空间转换，破结界阵法。这里已经是实境，罗盘不能帮我们穿墙破壁。我现在的修为，是能勉强出去的，但我没