与此同时，妙有宗内的弥罗也是感受到了扬州地脉的变化，似乎有某种概念上的斩击晃过，将金色流光斩去部分，同时他也是看到了周伯仁的变化。
心念一动，清净如来相浮现，携带诸多佛道名字，构建的灵山净土虚影出现在半空中。
半枯半荣的菩提枝随手滑过，将这位刀光之后，呆滞在半空中的副州牧打入非生非死的境界。
期间，王泰平甚至配合另外一位副州牧，以及六官的远程控制暂时剥夺了周伯仁的部分州牧权柄，转移给弥罗。
借着官位和扬州秩序的联系，弥罗显化出万民相和诸多人道名字顺着地脉，出现在扬州城内，帮助王泰平镇压扬州秩序。
也是在这个时候，弥罗接触到了函夏的根本秩序——六官体系的本质。
这个秩序，以神州为核心，以函夏十二州为分支，再以其下府、郡、县为节点，形成一个上通周天星斗，天道运转，下连山河地脉，地道法理，中理人心愿力，人道秩序，最终编制出了一道复杂且精细的浩瀚法网，将整个函夏十二州笼罩。
在这个法网之中，无论是弥罗先前得到了幽州秩序，北辰仙门的星辰秩序，还是菩提寺的佛门秩序，现在妙有宗获得的仙道秩序，以及扬州的人道秩序统统只是一个节点，并且这些节点相互有所联系，却又各自独立，任何一方崩溃，其他的位置都有能够顶底的补充。
最奇妙的是，明明法网之中许多运转似乎有所重复，却又不会显得臃肿，相同的法理，也能运转出不同的变化，形成新的秩序。
这样独特的运转规律，最终导致整个函夏处在一种动态的稳定之中，确保十二州各地可能出现的混沌魔气得到最大程度上的梳理和净化。
也是借助这浩大的人道法网，弥罗看到了属于西方圣座的信仰，也是她入侵函夏的节点。
他伸手一点，几尊神祇化身前往对应的地方，破去神像，覆灭信仰，断去更多的圣光联系。