除非是有梁太宗、盛太祖那样的终极猛人横空出世、快刀斩乱麻，否则只能一直乱下去。
这一阶段的目标，应该就只有打赢黄仙芝这一个目标要完成而已。
想到这里，赵海平还是继续踏上了寻找其他神策军的路途。
……
在赵海平领着残兵搜寻关中其他的神策军时，楚歌仍旧在以郑畋的身份进行尝试。
他已经试过很多种方法。
比如，试着让心腹将领直接杀死前来招降的黄仙芝使者王晖，又或者更加晓之以理、动之以情地，用更多符合这个年代的说辞去尝试说服这些将领。
但无一例外，这些尝试全都失败了。
而这其中的死结，说白了就只有一个。
那就是人心！
斩杀黄仙芝的使者确实可以强行让凤翔守军没有了退路，但黄仙芝大军压境之后，楚歌却发现将领们依旧没能同心同德。
所以一打起来，还是没有任何胜算。
至于种种凝聚人心的说辞……
任凭楚歌舌灿莲花，说得天花乱坠，但在切实的利益面前，诸将却还是表面感动，心中却没有真正地拧成一股绳。
这让楚歌感到十分费解。
到底是缺了什么东西？
根据史料上的记载，郑畋明明就是说服了诸将，然后整军备战、大败黄仙芝。
可现在，他即便是拿了归序者的天赋技能，却还是做不到郑畋当年做的事情。
楚歌确信，自己必然是遗漏了什么至关重要的信息。
于是，他暂时退出了游戏，准备再去查阅更多史料。
首先查到的还是这段史料。
监军彭敬柔与将佐序立宣示，代畋草表署名以谢仙芝。监军与使者宴，席间，将佐以下皆哭。使者怪之，幕客孙储曰：“以相公风痹不能来，故悲耳。”
这其中的关键在于，“席间，将佐以下皆哭”。
他们到底为什么哭？
而这次查阅史料，楚歌发现后面还有一句。
“民间闻者无不泣。”
也就是说，这次宴会上，不仅是各个将领皆哭，甚至这件事情传到民间，听说了这件事的老百姓就没有不哭泣的。
而郑畋因此才认为人心尚未厌恶梁朝。
而此时，这些人没有哭，说明还缺了一个至关重要的契机。
而这个契机，多半就在宴会上……
楚歌仍旧毫无头绪，于是他决定继续在史料中查找其他记载。
直到他翻到另外两则史料，一个大胆的想法才终于在他脑海中浮现！
第一则史料，是来自于另一个版本的史料记载。
与之前的那一则史料相比，基本上完全一致，只有两个字不同。
监军与使者宴，乐奏，将佐以下皆哭。
上一则史料并没有记载“乐奏”这两个字，只是说在席间诸将和士兵皆哭，所以才让楚歌感到迷茫，认为这是必然发生的事情。
但现在看来，如果这第二则史料记载的是真的……
那么这个“乐奏”，极有可能是让“将佐以下皆哭”的一个关键因素！
那么问题来了，乐奏，是什么乐呢？
楚歌又从另一则史料中找到了答案。
这一则史料是来自于梁朝初年，梁高宗在位时期。
“三年七月，上（梁高宗）在九成宫咸亨殿宴集……”
这段史料记载，当年梁高宗在咸亨殿设宴，而乐曲奏响，此时有太常少卿上奏说：《破阵乐舞》是宣扬宗祖盛烈的曲子，自从先皇（梁太宗）驾崩之后，便不再吹奏，是因为担心陛下听到此曲因怀念先皇而感怆，臣在乐司任职，认为此时应当奏《破阵乐》，发孝思之情，与天下同乐。
于是梁高宗深以为然，令奏《破阵乐》。奏罢，“上(高宗李治)欷歔感咽，涕泗交流，臣下悲泪，莫能仰视”。
终于，一直被遮掩的谜团，在楚歌的面前展开了。
他不由得恍然：“是……秦王破阵乐！”
史料中对于当时具体演奏的什么曲子，已经没有记载。
但从史料的种种细节，却可以大致推断。
在宴请黄仙芝使者的过程中，奏响乐曲，而将士们纷纷落泪。
既然史书中提到了奏响乐曲，那么这乐曲跟将士们落泪显然有直接的因果联系。而一般悠扬舒缓的宫廷音乐，又或者那种恬然自得的靡靡之音，显然不可能具有这样强大的感召力。
而且，之后还提到“民间闻者无不悲泣”，如果仅仅是将士们落泪这件事情，恐怕不足以达成民间闻者悲泣的效果。
一定是这首曲子本身，连带着将士们落泪的事实，才让民间闻者也纷纷悲泣！
那么，这首曲子是军乐，又在民间有很大的影响力……
答案几乎是呼之欲出了。
正是《秦王破阵乐》！
按照史料记载，《破阵乐》，太宗所造也。太宗为秦王之时，征伐四方，人间歌谣《秦王破阵乐》之曲。……百二十人披甲持戟，甲以银饰之。发扬蹈厉，声韵慷慨。享宴奏之，天子避位，坐宴者皆兴。……自《破阵舞》以下，皆雷大鼓，杂以龟兹之乐，声振百里，动荡山谷。
也就是说，《秦王破阵乐》是慷慨激昂的军乐，最具感召力。
而高宗皇帝在朝堂上听《秦王破阵乐》之后，与诸臣“涕泗交流”，更是印证了这一点。
……
楚歌不由得默然无语。
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