礼部官员之所以在御门听政之上，未提及外国使臣觐见之事，倒不是因为识出了什么猫腻，而是小皇帝和李云棠同时记错了一件事情——接见外国使臣，本就不应该是在庙堂之上办的事。
此种规矩也可以理解为，堂堂天朝上国商议军国重事的地方，不允许这帮泰西蛮夷出入。
这倒不是朝中百官的妄自尊大，事实上先前的历代大汉皇帝，接见泰西使臣都是在朝堂之外；就比如二十多年以前，布列提使臣求见建枢皇帝（即高宗）；当时会面的地点，便被设在了京师北郊的行宫，巩华城。
此次小皇帝接见假使者，朝臣倒没有安排那么远；而是将来人觐见的地点，设在了紫禁城以西的皇家园林，太液池之中。
这座又被称为“西苑”的皇家园林，从胡元以来，便被辟为御用之所；而后又经过前明天顺、嘉靖、万历等朝的扩建，逐渐形成了北、中、南三海的格局，在整个京师皇城之中，占去了三分之一的面积。
国朝的历代天子，对于享乐方面的追求，自然也是不甘落于大明皇帝之后，他们又在南海中的南台，进行了大规模的改造和扩建。
不仅延聘江南的工匠主持修建工程，还自云贵深山之中运来巨木、从苏杭桂林等地调集各类石材；更是征用了大量民夫，用以增建宫殿、园林。
此外还在南海的北堤上加筑宫墙，把南台分隔为一个相对独立的宫苑区；而具体接见布列提人的位置，正在这南台之中的蕴元殿。
小皇帝端坐在殿中的紫檀龙纹宝座上，身侧立着李云棠；更远的左右，则分别站着上官蒙、礼部尚书张明彻，礼部左右侍郎，以及礼部一干吏司的属官。
而假扮使者的安德鲁，此时头戴着二角帽，身穿丝绸所制的衬衫，被传唤后孤身一人来到了蕴元殿门外；除主使外，其余随行之人都被拦在了皇城之外。
虽然在入皇城之前，安德鲁已经受过仔细地查验，但殿前侍卫依旧尽心尽责，又检查了一番才放人入内。
这个假扮的使臣心理素质尚可，没有露什么怯懦之色，行到小皇帝七八丈外，又被礼部的属吏拦住了；其中意思非常明确——这个外国使臣，不能再靠近天子。
安德鲁面无异色，随即恭顺地停下脚步，双膝果断地下跪，口中用流利的汉话高呼：
“昊天上帝所庇佑之君；
高丽、交趾、琉球等诸藩之共主；
天山以南准格尔诸部、及漠北喀尔喀诸部奉若神明的天可汗；
文殊菩萨之化身；在上！
布列提王国使者，叩见赛里斯大皇帝陛下！”
这番觐见之词，听得张明彻有些想笑，他听出此夷人说辞之中，有多处错漏；例如准格尔、喀尔喀这两部，几乎已不见名号，更别说献什么天可汗的称呼了。
绥猷皇帝（即太宗）北伐残清前，便先打服了来势汹汹的准格尔部，喀尔喀实力更在准部之下，随即望风而降。
而后太宗皇帝又在漠北广迁卫所，配合绝户之策，基本将喀尔喀人化整为零，消于无形。
如今喀尔喀部尚完整的部族，就只剩半游牧半渔猎于伯海尔湖以东、在大汉与术赤兀鲁思之间摇摆不定的，不里牙惕部。
至于天山南麓的准部，则在建枢皇帝彻底破灭准格尔汗国后，与叶尔羌人一同，被压制在了天山以南。
双方但虽都奉大汉为主，但却互视为仇雠；而大汉则在这两部之中拉强扶弱、维持着平衡；以确保山南无法对天山以北、迁移汉民所设立的府县产生威胁。
不过这言语之中，不断溢出赞誉敬仰之意，倒是让这位礼部尚书及其僚属十分受用；尤其是这赛里斯的称呼，更令人极其舒适。
因为大汉上至帝王、下至士绅，都极为喜欢被泰西人称为赛里斯人。
此称呼乃是丝绸之国的意思，为希腊人对刘汉的称呼；李氏立汉以来，尤为推崇汉唐雄风，而唐人又素来有着“汉朝情节”，并毫不吝惜地把他们对汉朝的赞美之情，留在了唐诗之中。
所以称呼大汉为赛里斯，就是赞美这个国家如汉唐一般辉煌伟大、开拓进取。
在李云棠看来，这就像后世爱琴海畔的那个国家，喜欢被称为“reece”一般。
瞧见张明彻及其下属，眉宇间流露出来的欣喜与些微的自傲；李云棠知道，自己设计的这出台词，起到了该有的效果。
这帮不愿接受泰西革新的朝臣们，自然不了解、或者说了解也不愿意相信，如今泰西国家国情蒸蒸日上。
以李云棠收到的情报来看，这帮守旧官僚对西方的印象，大抵停留在《堪舆万国全图》的时代，在他们眼中泰西人能分清准格尔、喀尔喀，已经是了不起的事情。
现今李云棠要做的，就是用一些故意的认知错误，助长他们这份骄矜之情；等到一会布列提使臣提出购买宝钞，他们就很有可能认为：这是落后国家仰慕大汉，才会来购买处于半废弃状态的货币。
这样一来，他们就极有可能，想从被自己鄙夷的布列提人身上，大赚一笔；因为收购宝钞转手高价卖出，不但能赚取财富，还会因生出优越感，而获得巨大的情绪价值。
这股情绪价值，或许对于这些权贵之家来说，比那些钱财还重要。
认知程度不高，却自视甚高，还掌握了巨额剥削而来的财富，这就是李云棠对他们的评价；这样的群体，简直就是天生的冤大头