恋上你看书>青春校园>开局东京地爆天星>第四十六章 很劲的

第二天心缘法师还真如电话中所说,带着全副武装的家伙事前去了江户川区的殡仪馆。

庄严的僧衣、经文、佛珠,看上去非常有得道高僧的形象,差的就是长胡子了。

曰本老龄化严重,每年死亡人口都在一百万以上,而全国又有四分之一的人口都集中在东京圈范围,这就导致东京的火葬场、殡仪馆事业兴旺,从业者众多,死者往往要在专门的场地停尸数天才能轮到被火化的机会。

“首先等到遗族、参列者入场后,水户神官你才能入场,你要负责读经超度,待到遗族们敬香时需要退出灵堂,第二步送别时你需要再度进场诵经……”新垣义马在这方面有着丰沛经验。

他超度过的死人比超度过的怨灵恶灵要多的太多,从十几岁的时候就陪着庙里的老和尚们参加葬仪,经验丰富。

驱灵降魔这份工作只占他收入的很少一部分,而且若不是上面有着规定,每个超凡圣职者每年都有着必须的驱灵指标,新垣义马多半也不会出手去解决普通人所遭遇到的种种灵异问题。

处理那些事情还会遇到什么危险,而且酬金也不会很多。

像是福山绘美子的一百万酬金很多吗?

如新垣义马这样有真本事在身的僧侣每次主持葬仪都得一百万起步,并且还不需要冒什么生命风险,毕竟就算是普普通通的僧人举办葬仪时都得十万到四十万不等,他们这些超凡者只收一百万起步已经非常公道了。

每隔几天举办一场,一个月千万起步,一年下来妥妥的东京超高收入人士!

和尚们不差钱,是真的不差钱。

有着这种超高收入带来的社会地位,超凡者们就算想要有反社会人格也难,绝大多数超凡者都巴不得现在的制度万万年维系下去。

他们只要活着一天,就是东京的人上人。

“嗯,不过不会有什么参列者,遗族也只有她一人。”水户隼人叹了口气,失岛外婆的葬仪可以说是冷清了。

不过比起普通人来说又说得上是庄重,普通人可没有财力请来真正的超凡圣职者来送葬,更别说一次性来两个,佛教和神道教都有。

“而且,我们神道教该念诵什么经文超度亡灵,好像我不记得有这方面的业务。”

新垣义马嘴角一扯,水户神官这不是还知道神社不经营普通人死亡超度的业务么。

而且作为一个神官为什么要问自己这个和尚?难道水户隼人是个半路出家的假神官。

和其他国家文明的宗教都有着对死者的超度仪式不同,神道教恰恰不喜接触与死人相关的业务,认为死人是不洁的东西,不应该接触到神圣的圣域,当然了作为‘神灵血统’的皇室成员除外,神社不光要欢迎,还要建设神宫来供养神体。

“阿弥陀佛。”新垣义马尝试着问道,“要不要试一试我们日莲宗的《妙法莲华经》?”

一个佛教僧侣在向神道教的神官推销本宗派的经文。

“不应该念往生咒?”

“都一样,佛祖不会,尝试一下《妙法莲华经》,很劲的。”

讨论了半天,也没想出来应该用什么经文超度。

“水户君,不用念经文超度了。”一直坐在椅子上的失岛恋怯生生的走了过来,“我们去吊唁一下,待到外婆火化后再葬在神社中就好……神社的圣域就是最好的超度。”

失岛恋的一双眼睛能看到别人所看不到的深层世界,要是外婆的亡魂真的还在人间游荡,她早就发现了,现在还没有见到外婆的灵魂在游荡,应该是已经升天了。

外婆一生没有做过错事,而且最后还是以那般痛苦的方式死去,以佛教的观念,外婆是一定会投胎转世到好人家的。

况且根失岛恋为数不多几次的观察,僧侣们的超度根本就没有作用,该有的亡灵依然有,不该被超度的依然没有被超度,当然了,要是换做超凡僧侣的话,说不定就有作用了。

新垣义马本来想张口提醒神社中是不能埋葬死人的,曰本的各个神社虽然供奉的神灵不同,但无一例外都禁死人入内,神社是神灵的圣域,一旦埋葬死人就会被认为不洁。

效果大概类似于华国的,在别人家风水宝地的祖坟蹦迪,放的曲子还是《今天是个好日子dj版+凤舞九天》。

可水户隼人可是正牌的神官,这种事情他还能没考虑到,自己这个做和尚的瞎操什么心。

新垣义马袖手站在一边,他还从来没有参加过这样奇怪的葬仪。

两个年轻的男女孤零零的站在灵堂中,也没有什么念经声,连吊唁都是无声的吊唁,寂静的葬仪。

水户隼人看着失岛外婆的尸体,虽然他很想装出悲伤的样子,但始终是缺乏一种感同身受,只是有点哀叹要是自己能早一点到失岛家,也许事情就会不一样。

可就算自己能拯救得了一次,能拯救接下来的二三四五次吗?极道对失岛家的骚扰断断续续持续了数年,只要这笔债务没有了结,或者斑马金融公司依然存在,失岛家早晚会遇上相似的灾难。

不从根本上改变畸形的一切,就没办法避免灾难。

对着外婆尸体参拜了最后一次,水户隼人的目光重新变得坚定。

错误并不是出在他的身上,全部是斑马公司、这错误世界的问题!

“我们走吧,把外婆火化掉吧。”

“请问,葬仪这样就完成了吗?”殡仪馆的工作人员诧异的看着走出的三


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