第二天心缘法师还真如电话中所说，带着全副武装的家伙事前去了江户川区的殡仪馆。
庄严的僧衣、经文、佛珠，看上去非常有得道高僧的形象，差的就是长胡子了。
曰本老龄化严重，每年死亡人口都在一百万以上，而全国又有四分之一的人口都集中在东京圈范围，这就导致东京的火葬场、殡仪馆事业兴旺，从业者众多，死者往往要在专门的场地停尸数天才能轮到被火化的机会。
“首先等到遗族、参列者入场后，水户神官你才能入场，你要负责读经超度，待到遗族们敬香时需要退出灵堂，第二步送别时你需要再度进场诵经……”新垣义马在这方面有着丰沛经验。
他超度过的死人比超度过的怨灵恶灵要多的太多，从十几岁的时候就陪着庙里的老和尚们参加葬仪，经验丰富。
驱灵降魔这份工作只占他收入的很少一部分，而且若不是上面有着规定，每个超凡圣职者每年都有着必须的驱灵指标，新垣义马多半也不会出手去解决普通人所遭遇到的种种灵异问题。
处理那些事情还会遇到什么危险，而且酬金也不会很多。
像是福山绘美子的一百万酬金很多吗？
如新垣义马这样有真本事在身的僧侣每次主持葬仪都得一百万起步，并且还不需要冒什么生命风险，毕竟就算是普普通通的僧人举办葬仪时都得十万到四十万不等，他们这些超凡者只收一百万起步已经非常公道了。
每隔几天举办一场，一个月千万起步，一年下来妥妥的东京超高收入人士！
和尚们不差钱，是真的不差钱。
有着这种超高收入带来的社会地位，超凡者们就算想要有反社会人格也难，绝大多数超凡者都巴不得现在的制度万万年维系下去。
他们只要活着一天，就是东京的人上人。
“嗯，不过不会有什么参列者，遗族也只有她一人。”水户隼人叹了口气，失岛外婆的葬仪可以说是冷清了。
不过比起普通人来说又说得上是庄重，普通人可没有财力请来真正的超凡圣职者来送葬，更别说一次性来两个，佛教和神道教都有。
“而且，我们神道教该念诵什么经文超度亡灵，好像我不记得有这方面的业务。”
新垣义马嘴角一扯，水户神官这不是还知道神社不经营普通人死亡超度的业务么。
而且作为一个神官为什么要问自己这个和尚？难道水户隼人是个半路出家的假神官。
和其他国家文明的宗教都有着对死者的超度仪式不同，神道教恰恰不喜接触与死人相关的业务，认为死人是不洁的东西，不应该接触到神圣的圣域，当然了作为‘神灵血统’的皇室成员除外，神社不光要欢迎，还要建设神宫来供养神体。
“阿弥陀佛。”新垣义马尝试着问道，“要不要试一试我们日莲宗的《妙法莲华经》？”
一个佛教僧侣在向神道教的神官推销本宗派的经文。
“不应该念往生咒？”
“都一样，佛祖不会，尝试一下《妙法莲华经》，很劲的。”
讨论了半天，也没想出来应该用什么经文超度。
“水户君，不用念经文超度了。”一直坐在椅子上的失岛恋怯生生的走了过来，“我们去吊唁一下，待到外婆火化后再葬在神社中就好……神社的圣域就是最好的超度。”
失岛恋的一双眼睛能看到别人所看不到的深层世界，要是外婆的亡魂真的还在人间游荡，她早就发现了，现在还没有见到外婆的灵魂在游荡，应该是已经升天了。
外婆一生没有做过错事，而且最后还是以那般痛苦的方式死去，以佛教的观念，外婆是一定会投胎转世到好人家的。
况且根失岛恋为数不多几次的观察，僧侣们的超度根本就没有作用，该有的亡灵依然有，不该被超度的依然没有被超度，当然了，要是换做超凡僧侣的话，说不定就有作用了。
新垣义马本来想张口提醒神社中是不能埋葬死人的，曰本的各个神社虽然供奉的神灵不同，但无一例外都禁死人入内，神社是神灵的圣域，一旦埋葬死人就会被认为不洁。
效果大概类似于华国的，在别人家风水宝地的祖坟蹦迪，放的曲子还是《今天是个好日子dj版+凤舞九天》。
可水户隼人可是正牌的神官，这种事情他还能没考虑到，自己这个做和尚的瞎操什么心。
新垣义马袖手站在一边，他还从来没有参加过这样奇怪的葬仪。
两个年轻的男女孤零零的站在灵堂中，也没有什么念经声，连吊唁都是无声的吊唁，寂静的葬仪。
水户隼人看着失岛外婆的尸体，虽然他很想装出悲伤的样子，但始终是缺乏一种感同身受，只是有点哀叹要是自己能早一点到失岛家，也许事情就会不一样。
可就算自己能拯救得了一次，能拯救接下来的二三四五次吗？极道对失岛家的骚扰断断续续持续了数年，只要这笔债务没有了结，或者斑马金融公司依然存在，失岛家早晚会遇上相似的灾难。
不从根本上改变畸形的一切，就没办法避免灾难。
对着外婆尸体参拜了最后一次，水户隼人的目光重新变得坚定。
错误并不是出在他的身上，全部是斑马公司、这错误世界的问题！
“我们走吧，把外婆火化掉吧。”
“请问，葬仪这样就完成了吗？”殡仪馆的工作人员诧异的看着走出的三