《魔法全解》是本很奇怪的书，前面几页是讲魔法的溯源，说起家养小精灵的魔法，也说起了妖精的魔法，更说起巫师的魔法，然而三者的魔法体系完全不同，不能通用。
他，也就是《魔法全解》的笔者，认为巫师的魔法力量来源于血脉的传承的……
但实际上，在艾伯特的眼里，这本书的那位未知名的作者，实际上思维混乱，因为他在这一堆晦涩难懂，枯槁无味的文字上，根本什么都没说清楚……
也许，这本书的作者想隐讳的提起什么，但这样的记录在现在毫无意义，就算真得被某些人意外解读出所谓的真相？
然后呢？
会信？
能信？
至少，艾伯特自己不信。
魔法的神奇之处，不是因为通过咒语来实现，而是依靠意志，也就是唯心主义。
不管使用咒语、魔杖或者手势，其实都只是加强施法这一过程，让巫师能更加精细的操控魔法，并加强魔法的力量。
据艾伯特所知，汤姆、也就是伏地魔在入学前，就能做到这点，只是单凭意志扭曲现实来达到魔法的效果，很粗糙，很粗暴，毫无美感可言，就像多数古代巫师。
他们虽然意识到使用咒语、手势与魔杖来增强自己的力量，但这些巫师在理念上，仍然停留在破坏力强大，效果更加突出，或者其他令人惊悚的领域。
粗暴而直接，但不可否认，那些魔法都很强大，使用起来也很困难，甚至条件苛刻，而且有时候还很容易失控。
厉火就是最好的例子，这古老的黑魔法仍是很多黑巫师钟爱的法术，经管他们几乎不使用它。
慎用，你永远不会是被自己厉火吞没的巫师……某惨死的黑巫师临言。
厉火会被称为魔鬼火焰不是没有原因的，这魔法很容易失去控制，施咒者往往会成为第一个牺牲品。
与古代相比，那些危险的魔法正在消失，取而代之的是更加精细的魔法，从开锁咒的演变就知道了，从拆门、踹门，到开门。
魔法变得更加的精致，威力同样小了很多。
发光咒在十八世纪才被莱维娜·蒙克斯坦利发明出来，在那之前，巫师们使用的可能是永恒的火：古卜莱仙火。
众所周知，古卜莱仙火是一种相当高深的魔法，因为只有很少的巫师才能做到。
实际上，在艾伯特找到有限的古老魔法的记载中，发现了古卜莱仙火的魔咒，它被认为是一种相当高深的魔法，并不是没有道理的。
古卜莱仙火使用的咒语就是如尼文字，在施咒前，还需要制造一支手柄，手柄上通常需要雕刻一些古代魔文，那是它的咒语。
是的，古卜莱仙火的咒语，巫师们将它雕刻在手柄上，加强魔法的力量，确保火焰能永远的燃烧下去。
看到这些的时候，艾伯特感觉自己似乎抓到了某些东西，视线落在自己的木手环上，然后继续翻阅下去。
《魔法全解》并没有提到如尼文字的事，或许那个时代的巫师就使用这种文字，所以没有记录并不难理解。
不过，这本书的内容，还是让艾伯特感觉很困惑。
至少，他看完了大半，真正能够看懂的部分不多，并不是翻译出现问题，而是感觉到双方之间距离，或许用时代代沟来形容会比较合适。
艾伯特看完这本书，其实花了很长的时间，等他翻过最后一页的时候，时间已经悄然来到了四月。
麦克道格的第二部分稿件快修改完成了，目前已进入最后的修订阶段。老实说，比艾伯特预想中要更快一些。
艾伯特曾问过麦克道格，这样的一本书，会有人买吗？
因为连艾伯特与布洛德教授都没法彻底看懂，这种书有几个能够真正看懂，而这位有名的巫师给出的回答是:默默然图书公司已经答应帮忙出版这本书了。
后来，布洛德教授私下告诉艾伯特，这本书的全部印刷费用由麦克道格自己掏腰包。这位著名的巫师从不缺钱，而且这书的定价很贵，显然从一开始就没有指望卖给普通巫师。
艾伯特听完后，感觉非常无语，有钱人的想法，他还能说什么呢？
“你感觉第三部分的稿件怎么样？”布洛德教授收起艾伯特递过来的稿件问道。
“很难，比第一、第二部分的内容更难，而且更难看懂。”艾伯特自嘲道，“第三部分稿件已经涉及到使用如尼文字的施咒问题了，只可惜，霍格沃茨能读懂它的学生基本没有。”
哪怕能在古代魔文考核中得个O的学生，看这书时估计还得找魔文词典逐句翻译才行。
起始点实在太高了。
不过，艾伯特倒是看出了点别的意味，麦克道格拿了几个古老的咒语进行来进行解析。
守护神咒便是其中之一，它是巫师已知最著名的、最强大的防御咒之一。
在古老的木版画或者卷轴上都能找到守护神咒的相关记录，古代巫师很早就使用这咒语了，但毫无疑问，这是极其复杂、很难施展的符咒。
据说，那些能够召唤出实体守护神的巫师，经常会被推举为巫师议会的成员。
到现在，守护神咒的咒语发生了一些变化，它被翻译成更适合现在巫师的词汇，据说威力也有小幅度的下降，但艾伯特认为那是胡说八道。
要想成功使用守护神咒，施咒者必须集中回忆他们能够想到的最幸福的记忆，记忆带来的愉快越强烈，魔咒的作用