秦筝考虑再三，到底没舍得用前三张灵符，咬牙把养元符用了，又试验了一下。
然后就心里有数了，光球吞了养元符这股灵光后，进度又多了一点，达到百分之零点二。
还是那话，口味极刁，只吃先天以上的灵气和法力。按此进度计算，还需千张左右的二阶灵符，才能彻底激活。
一时之间，让秦筝上那里去找这么多资源，就算把这百多斤，全都拆成零碎卖了，也不够用。
无奈，只有先放下此节，转而研究起玄武真功炼骨，炼脏换血、不漏之身的部分。
炼骨换血和不漏篇也是玄奥精深，一时半会也研究不透彻。
先通读几次，有个大致印象后，就时近黄昏了，遂放下此节。用膳，日常给母亲请安，锻炼，休息。
一夜无话，次日一早，秦筝洗漱毕，就来到练武场，试着演练玄武真身的炼骨篇。
前三关皮膜筋，严格说，仍属于世俗武技范畴，略有些类似华夏国术的横炼功法，只是战力更大些而已。
从炼骨起，则逐渐步入超凡领域了。骨如精钢，捷如飞鸟，手裂虎豹，力大无穷。
放在战场上就是十荡十诀的无敌勇将，生存能力极大加强。同时，寿命也大幅增长，可活到两百余岁，超越凡人理论上三元之寿的极限。
玄武真身炼骨篇，颇为简洁，只有两式，分龟蛇二部功夫。
龟部截取上古玄龟不动如山，撑天托岳，坚不可摧的神意，主要是桩功和守势。
蛇部则取意于吞星食月，阴狠凶残的上古神兽～巴蛇。取其迅疾、轻灵，贪婪、阴冷的神意，主要是战技和攻势。
总之，是一套攻守兼备，炼养俱全的上乘功法。
静则厚重如山，仍你凶意滔天，我自魏然不动；动则如灵蛇探首，迅如雷霆，一击必杀。
秦筝活动完手脚，站在院中，摆出一个奇异别扭的姿势。
下身四平大马，安然不动，扭腰回头，几乎扭了个九十度，转头向后。双手则一上一下，高不过肩，低不离肋，比了个蛇形刁手的架势。
此势为龟蛇盘，取其轻重兼顾、动静相宜的意境，契合玄门道家阴阳精意。
“吸……”
摆定架势，秦筝再尽量伸脖抬头，死命的吸气，直到再也吸不下，才憋住气息。然后通过胸腹鼓荡，来调动内息，使之震荡、淬炼骨骼。
此时若有人在面前仔细观察，就会发现秦筝虽然看似静立不动，实际上一身肌肉都在细微的颤抖。浑身上下发出一股闷雷响过，余韵不绝的嗡嗡之声。
这就是内息鼓荡，运转气血淬炼、震荡到骨骼的缘故了。这招在《玄武圣体》上有个名堂，叫玄龟呐气。
众所周知，龟与鹤两种动物，是最善于利用呼吸吐纳气息，增益自身的。世人也视龟鹤为长寿的祥瑞之物。
玄龟呐气之后，就是灵蛇吐息。
猛烈吐气，以清洁脏腑，排出体内的杂气。
世人称蛇为小龙，认为蛇有吞吐月华的天赋，最容易修成气候，有乘风驾雾之能。
大晋仙道入门弟子通俗读物《异兽志》亦载：蛇者，善食天地日月精华。百年为蟒，再三百年化虬，虬五百年化蛟，能兴风作浪，行云弄雨。
蛟千年不死，渡过风火雷三劫，可化天龙。则脱离妖属，晋位神兽之列。
写《异兽志》那位道门前辈又说。
蛇之一物，一身骨骼，节节贯穿，故而其性最灵，击首则尾应，击尾则首应，击中则首尾皆应，颇合玄门一炁循环，阴阳动静之理。
曾见凡俗有兵家吴某，取其质性，立蛇盘之阵，应敌则一气循环，无有不应。吾甚奇之，故留笔为记。
这位道门前辈也认为，蛇蛟之属，单论灵活迅疾这块，在诸多异兽中，也是名列前茅的。
玄武真身出自龟蛇二将。
而二将乃是上古神魔之流，可谓根脚深厚，大有来头，胜过后天妖属龟蛇又不知凡几？
故而抛开其他不论，只谈厚重和轻灵这块，在天下玄部功法之中，玄武真身也是靠前的存在。
灵蛇吐息，招式也颇为简洁，即配合剧烈吐息的同时，手上那个灵蛇探首的架子不变，打出去，再收回来还原。
前后左右上下，六个方向各做一次，然后再还原，如此循环。
要义在先要尽量蓄势，蓄到极致，不吐不快之时，就以迅雷不及掩耳之势猛然打出去，有多快就打多快。
总之，玄武真身锻骨的部分，招法都简单直接，没有多的花俏，颇具上古莽荒的凶蛮粗旷的风格。
咋看似有不够高大上之嫌，细思倒也合理。想那龟蛇二将，上古魔神，托山拿岳，吞星吐月只是等闲，何等强横？
龟防蛇击都是天赋神通，御敌都是那几下，也没有多少花俏。
比如龟将，遇敌把头一缩，任你打。
对手若能打破这乌龟壳，比如洪荒玄龟碰上了手执诛仙四剑的上清道祖，那自然是没有以后了。
打不破，那就换龟将打对方了。至于对方逃跑，追不追得上？那是已经另外一个问题了。
蛇将亦然，几招杀手锏撒出，一般对手也就搞定了。搞不定的，蛇将就该跑路了，一般能打过他的也追不上他。追得上的话，同样也没有以后了。
再者，二将这部功法是留给后辈小子看的。还在锻骨期的，在二将看来充其量算个蝼蚁就顶天了。
既然是蝼蚁