五月中旬，天气回暖，史从云也准备回京了。
数万大军将士各个都盆满钵满，不过要带回大梁也是件辛苦事。
史从云则准备乘船走水路回大梁，费氏对此事坚决抵制，死也不愿和他乘船，因为她本就被以不敢乘船的理由留下的，这时候如果乘船岂不是打自己的脸，还让天下人疑心。
史从云则很强硬，要求她一起走，反正他是司马昭之心路人皆知，他就是逼费氏的，逼她留在自己身边，逼她自曝，好断了她一直想回孟昶身边的念想。
那些送行孟昶的百姓也好，这老是想着回孟家的费氏也好，都令他很不爽。
费氏自然没办法，哭了一场也斗不过他，只好乖乖上他的大船。
陆上的撤军则由邵季负责，带领一万七千人的主力走北面陆路退回大梁。
一切都因周密的安排而井然有序。
在他走之前，蜀地关于黑龙出江的传说已经非常广泛了，史从云没问也知道是孟玄喆散布的。
心里想，这孟玄喆脑瓜真是好使，这传言编得有理有据，令人信服。
地方选得很讲究，凤凰山畔嘉陵江，当年武则天、唐高宗就传言在那闹祥瑞的，又是龙又是凤凰的，当地人和属地人多少都知道，信不信且不说，那地就有玄学的氛围和基础。
再者一个好的流言要能传播开，就要让参与传播的人有共情，而不是干巴巴的硬去推。
孟玄喆这点上就很高明，五月初江里出来龙，导致江水暴涨，巨浪滔天等等。
这话一说出去，不少人都会觉得有理，即便他没真见到龙，但感觉水确实涨了，那几天风浪也大，就会下意识觉得有理，津津乐道，越传越关。
至于涨水和恶浪，五月初整个蜀地大多数地方都下了大雨，那可不得涨吗......
孟玄喆抓住这个机会，一下就把流言非散布出去了。
至于如何解读，那可太多了，这年头娱乐单一，茶余饭后的谈资就是人们最大的娱乐。
不过整个成都只要稍读过书的，都是冲着他来的，议论纷纷，不绝于耳，甚至还有和尚道士或者一些隐士神秘兮兮的来求见他，说是看破天机，想与他一谈。
他们打得主意史从云也清楚，作为二十一世纪的五好青年，怎么可能会相信这个，再说这事都是他手下人去办的。
不过史从云也是老油条了，不相信归不相信，但并没有拒绝，一一接见让他们神神叨叨说了半天，然后赏赐一些钱财打发走，他需要这些人帮他舆论造势。
这个异像大家都各说各的，但其实都根本不用怎么解读，有学识的人都明白这事的意思。
黑龙出水，飞向北面，黑、水、北方，任何人都会想到秦朝。
古代讲究五行学说，所以便衍生五色，五方位等等。
秦崇尚五行中的水，五色属黑，五方属北，黑龙从水中而起向北飞去，都在指向秦王，现在天下大名鼎鼎的秦王只有他一个。
一些读书人，百姓乃至士兵都议论纷纷，觉得这是上天在预示着什么。
古代的国号是有定数的，除了皇子一般以封号地名来继承，汉朝因为刘邦非封在汉中为汉王，便建立汉。唐朝因为李氏辖地位于古唐国，封唐国公，立国就为唐；宋朝因大梁附近原本是古宋国，赵匡胤拜宋州（归德军）节度使，立国号为宋。
即便是汉朝之后的南北朝乱世，五胡南下，这个规则依旧被遵守。
后来的辽、金、元等因为是北方南下，并没有封号，只能自己取，而随着金、元等王朝崛起，这套规矩才被完全打破，特别是元朝之后，明、清都是如此。
这个过程也是传统中国对北方影响力逐渐减弱，甚至被压制的过程。
但那至少是三四百年后的事，此时天下人依旧对这套从汉朝开始逐步构建起来，通行千年的神圣价值十分认同，大家心里都是默认的。
史从云目睹这些天的变化，心里也十分高兴，事情进行的比他想的顺利。
而且因为距离产生美，秦在这个时代所代表的意思也在逐渐改变。
就好像汉朝反思秦朝的教训无论是史书还是文章，九成以上都是批判；
如今的人反思唐朝的教训也十有八九也是批评。
人是无法跳出时代看问题的，需要时间的沉淀。
历经汉，魏晋南北朝但到唐朝，五代，人们对秦朝的看法也开始改变，开始逐渐肯定秦朝的贡献，变得臧否不一，觉得秦朝的罪孽毋庸置疑，但他们的不少思想也是可取的，贡献需要肯定。
也像千年之后的人们，也开始回溯唐朝的辉煌和成就一样。
自从黑龙出嘉陵江的事情出现之后，坊间也有不少人开始议论，如今秦王会不会如当年的秦王一样一统天下，结束乱局......
.......
他走的那天早上，成都大小官员和不少百姓都到江边送他，这下史从云心里平衡了，叮嘱他们在蜀地要勤政爱民，注意身体之类的客套话之后便山川了。
随后带着小黄花，费氏上了船。
从蜀地要到大梁的水路很远，但走起来并不费时。
李白就写过“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”来形容三峡水道行船之快。
不过史从云之所以不敢耽搁，还有自己的考虑，那就是手下将士的积极性太高，史从云为了兵变让他们去各要地驻守准备。
原本向着给他们一个月时间，结果没多久，各