曹宇道：我不想上班。
周雪梅又警惕道：你什么意思？我不帮你，你能找到好工作吗？难道真的就什么都不要我管了？
曹宇道：我不是那个意思，我只是不想让你给我找一份只拿钱不干活的事情，那没什么意义。
周雪梅道：那你想干什么？
周雪梅想的没错，曹宇现在脑子里只想着要挣快钱，他要尽快的自立，好彻底摆脱她妈的束缚。
他不想去拿什么死工资，在她妈眼皮子底下瞎耽误工夫，于是解释道：我想找一份凭本事吃饭的工作，出多少力，挣多少钱的那种。
曹国伟道：你想自食其力，那挺好啊？你想干什么呢？
曹宇道：不知道，我还没想好呢。
曹国伟道：那等你想好了再说吧，需要什么就提出来，你妈会帮你的。
曹宇笑道：好的，我知道了。
母子俩人都已然明白，她们走出了那种相互依恋的感情，往日的那种美好，再也回不去了。
这对母子俩人来说，都很痛苦，那种幼兽离巢的痛苦，那也预示着新的希望，成长就是这样，让人悲喜交加，难以释怀。
母爱伟大、母爱无私，这话既对也不对，在科学面前任何颠扑不破的真理都是不存在的，因为科学总能把它证伪，要它加上限定条件。
在动物的世界里，我们能够看到很多关于母兽舍身救子的例子，从科学的角度看，为救子女于危难而奋不顾身的那种母爱，其实只不过是动物为了能够传承子嗣所做出来的一种本能反应而已，保护子嗣安全是每一个物种之所以能够存活至今的本能行动，这种连动物都能做到的事情，做为人，是不是应该的啊？但从情感层面看，这种克服了自身对死亡的恐惧而献身的精神，的确是让人感动，在我们的道德规范里，堪称伟大，值得尊重。
道德就是为了让人类能够更好的传承下去，去鼓励这种舍生忘我的行为，去反对那种贪小利而不顾大义的行为。从道德是用来约束人们的行为规范的角度来看，遵守道德是让人们能够在文明社会里正常生活的一种保障，它所提倡的都是人们难以做到的向往，它所禁忌的都是人们内心深处最丑陋的本能。为了人类能够脱离动物的本性，脱离丛林法则，向着所谓文明不断的迈进，大家必须要遵从道德的指引。
在这个世界上，任何一个缺爱的物种，都无法生存繁衍，爱是所有物种最本能的需要之一，爱的动物属性就是自私，在动物界，很容易因为爱而给其它的同类带来伤害，所以在人类社会，有关爱的道德多如繁星。
我这里不一一列举，只讨论精神层面的母爱是不是无私，跟所有的爱一样，只有做到了对所有的人都付出同样的爱，那才能称得上无私，这就是道德里提倡的博爱。
用这个定义咱们来看看母爱，如果母爱对子女是无私的，那么对其他人来讲，也许就是自私的，甚至意味着伤害，这个相信大家已经是非常清楚了。
再看看母爱对于子女是不是真正做到了无私？其实，我们周围有许多母亲往往会以孩子好的名义，自己做些强加给子女的事情，那些事情远远超出了对孩子自身安全保护的母爱，那些事情更多的溶入了母亲对孩子如何成长的意志。
而这些意志，往往都是母亲们未尽的梦想。母亲们盼着她的孩子们，能够帮她完成她当年未能完成的梦想。我们把这种子代圆梦称之为希望，以这样的出发点来教育孩子，便是希望工程吧。
如果从这个角度来看，你觉得母爱还是无私的吗？
只有博爱才能称得上真正的无私，可这个世界上，从来就没有什么博爱，爱与不爱都是相对而言，爱和恨是天生的一对，没有比较就没有伤害。
所以，不要去谈什么爱的无私，大家能够做到不要以爱的名义，去做那些伤害别人的事情，从而导致相互仇恨，彼此报复，那就已经是很好了。能够做到大爱无伤，远比做到大爱无私重要的多，这对社会、对个人都好。
母爱是不是无私的，还可以再进一步从那狩猎遗存基因定理来说，母亲为儿子的种种付出，其潜意识里，有没有希望将来能够获得孩子的庇护？希望鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩？这个，我们不去讨论。
我们讨论，为什么父亲一般就管孩子少些，难道真的是父亲们不像母亲那样，在养育子女上没有那么的尽心尽力吗？答案当然是肯定的，在养育子女的问题上，父亲就是不如母亲尽心。
这主要就是当初分工的不同，其次是因为男人对自身的自信，他有许多的篮子可以放鸡蛋，而且他希望孩子能和他一样自立；再者是狩猎是件很危险的工作，随时都有死亡的危险，想不了那么的长远；看看动物世界，很容易明白的。
再引伸到东西方财富观的差异，咱们的财富观，很像是女人的思维模式，总是担心明天的早饭，总是憧憬着明天会更好，总是在为儿孙考虑，希望他们要比自己过得更好，所以对生活总是充满了希望。
为了明天的美好生活，为了儿女的将来拼命地挣钱存钱，这真的跟社会福利保障没什么关系。
因为生活在外国的华人，也是一样的酷爱挣钱存钱。咱们比任何一个民族都爱挣钱存钱，比任何一个民族都喜欢自嗨，喜欢盲目乐观，对未来更充满了希望。
洋人则是相反