李丹连夜离开工棚这里，返回到大学城内，开始着手他的“传教士”计划。
人的信仰，自有其规律的。要让人接受一种思想，最好的时候，就是当这个人年轻的时候。
年轻人心里接受新生事物较快，也正是对社会迷惑和困顿之际，他们也经常陷入一种到底怎么做才是对的疑惑。
这时候，有一种思想，告诉他们这样是对的，那样是错的，对于他们来讲，简直犹如指路明灯一般，会牢牢的抓在手里，作为自己行事的依据。
这个依据会随着时间而越发深入脑子，也就是信仰会逐步加深。
所以，当他老了的时候，若是有新思想的出现，他是绝难接受的，无论证据再充分，对于他不仅仅是脑子固化，还有对他半辈子行事做一个彻底的否定。
所以，一般人来说，年纪大了相对顽固一点，年纪轻则能灵活一点，能够接受新生事物。
李丹自然将年轻人作为他的目标。
不过，本土人实在太少倒是李丹最大的一个瓶颈。年轻人如果能够正常培养，按说人才就会涌现出来，基本能呈现某种正太分布的特点。也就是说，人越多，人才越多，甚至有可能有天才的出现。
如果人口规模过小，要想出现天才，基本上是概率极低的。
李丹要想真正让他的传教士人才辈出，那他就需要从大明大量的招揽年轻人。
他现在钱不缺，就是养活几万人，甚至几十万人都不成问题，可是要纯粹的年轻读书人能来也不是一件容易的事。
从好的方面来说，李丹现在名气也很大，随着《南洋商报》的发行，尤其是《笑傲江湖》的连载，大明现在很多读书人也都在追看《笑傲江湖》，南洋商社的名气在大明之地越来越响亮。
另外，李丹护民军的战事连载也经常在报上刊登，关心大明战事的读书人也都在追看。
所以，南洋商社，护民军，还有李丹现在所在的归化城等几个地方，现在也是名气甚大。
可以说，李丹在大明之地，尤其是读书人的心中，是一个不折不扣的“网红”。
流量之大，一时风头无二。
以这个名气来说，李丹招徕大明的年轻读书人按说不存在什么障碍。
可是，跟大明其他地方不同，塞外对于大明的绝大多数人来说，还是遥远而又荒凉的一种存在。
就拿江南人来说，进京尚且不易，更何况还要远的多的塞外了。
看来不光要营造大学城的知名度，还要有从大明进入大学城的路线，让那些敢于试一下的年轻人至少有尝试的机会。
这个任务李丹就交给南洋商社了，砸钱出去，让他们来一趟免费的旅行。
其实所有的花费，对于李丹现在的财力也无非九牛一毛而已。
还有，李丹也不能只有复读社。
复读社是做广告的，而不教授李丹这里正常的知识，说到底还是为科举服务的机构，那些人读的书，还是四书五经，写的都是科举文章。
这样的书读的再多，对于李丹这里的认同并不会增加多少。
关键还是要用自己的知识去武装他们。
应该说，用科学和知识来武装一代新人，而不同于大明的教育，基本的道德教育。
就是考出一个举人、进士，真正生活上的道理也知道的不多。
李丹要用他知道的丰富的知识，来教育一批人，并改变他们的思想，让他们从而认识到一个新的世界。
李丹也愿意如此，对于他来说，这才是真正确立未来自己地位的关键一步。
这样的话，他将教育无数子弟，这些子弟将来都是他教授知识，某种程度就是李丹的自己人。
这些弟子再开花结果，出去广泛撒网，教育新一代弟子，那么李丹的弟子遍布天下也不算难事。
孔老夫子为何学问流传天下，不就是他有三千弟子吗？
当年那么多思想家，为何他的文章流传几百年然后封圣，如果没有这么多弟子，他的学说恐怕早就被历史的尘埃淹没了吧？
一个思想，要想流传，就要有更多的人替你说话。
两个同时代的大师，当代人都难以判断他们到底谁更厉害。
可是，随着时间的流逝，不是谁对谁就能得到后人的敬重，而是谁有话语权，谁就是当年的大师。
这个话语权的把握，全赖大师门下的弟子有多少，写历史的时候有多大的话语权了。
正如一个时代有几个相声大师，如果与他同时代有很多大师竞争，互相难说谁高谁低。
可是一位大师，门下弟子众多，是其他大师远远不能比的，将来百年之后，写相声历史的大多数也是这个大师的弟子传人。
这个大师才真正会推到历史的神坛之上，供无数后人祭拜。
至于其他的大师，后世之人压根不知道他们的事迹，又如何为他们的事迹着书立说呢？
弟子传人的意义，很多人只是简单的看到教人学艺，而看不到只有广泛的收弟子门生，才是掌控未来话语权的关键。
李丹明白这些道理，所以才将收受学生看做未来地位的关键。
想好这些道理，李丹就在大学城他的办公室的桌子上，铺开纸张，提起毛笔，开始写起他的招生计划来。
李丹这里大学城现在已经建成一大半了，无论学习的教室，各种实验楼应有尽有，而且学生的宿舍也陆续完工，能让学生冬天绝不受冻，夏天绝不中