此又过了四千五百年，此时，如今天下大治，人民安居乐业，帝喾感觉自己即将功德圆满，如同前几位人皇一样走访人族寻找人皇人选。
他的遭遇和轩辕和颛顼一样，没有找到合适的人选，这时候帝喾想到了人皇轩辕的事情，也想将皇位传于自己的子孙。
这也是没有办法的事情，帝喾也是有一个自己想要的人选。他喜爱自己的四妃常仪之子挚，想要退位之后传位于挚，但是他没有考虑挚的性情。挚志大才疏，又有暴虐之性，帝喾曾让挚治理天下十年，可是挚为政不善，民怨沸腾，威望不足以震慑族中各方势力。
最后帝喾在各位大臣的压力下，在众人商量之后，让挚放下人族的事情，讨论结果是帝喾将会让位给他的三妃生的尧。
而这尧是挚的弟弟，尧，姓伊祁，名放勋，十五岁时被封为唐侯，他在唐地与百姓同甘共苦，展农业，妥善处理各类政务，把唐地治理得井井有条，不仅受到百姓的拥戴，而且得到不少部族领的赞许。
最重要的是现在尧已经被药师收为弟子，教导多年，帝喾想要将这个帝位交于挚是不可能的，即使太乙真人都不支持帝喾的决定。
既然决定了让位人选，帝喾就全心全力教导帮助尧管理人族，更重要的是准备祭坛，祭拜天地，昭告洪荒，人族让位是大事。
帝喾的让位情况和颛顼差不多，来的圣人只有原始天尊和人族的各位圣人，在帝喾宣誓让位之后，一份比颛顼大一点的功德降下，一分为二。八成给了帝喾，两成给了太乙真人。
由于帝喾专心与民生，禅让之时的修为只有金仙，拿到功德之后也仅仅晋升到准圣初期巅峰，准圣中期都没有，不过他在位之时声望比颛顼更高！
太乙真人的到两成的功德，直接将自身修为提升到大罗金仙后期巅峰，他得到的功德太少了，没有能够晋升大罗金仙巅峰，不过即使这样他也很满足！
等各位都走之后，剩下的就是帝尧的事情。
放勋即帝位，帝号尧，因初封于唐，即以唐为朝代号，这是我国历史上第一个朝代号，后人称其为唐尧，相传帝尧仁德如天，智慧如神，接近他，就像太阳一样温暖人心，仰望他，就像云彩一般覆润大地。
他富有却不骄傲，尊贵却不放纵，他戴的是黄色的帽子，穿的是黑色衣裳，朱红色的车子驾着白马，他能尊敬有善德的人，使同族九代相亲相爱，同族的人既已和睦，又去考察百官，百官政绩昭着，各方诸侯邦国都能和睦相处。
唐尧即位后，复封其兄挚于唐地为唐侯，他借鉴其兄挚之过失，在老师药师的支持下，专注安定人族，唐尧又常常深入穷乡僻壤，到山野之间去寻查细访，求贤问道，察访政治得失，选用贤才，唯恐埋没人才，野有遗贤，史载尧之功臣九人，或说十一人，可谓人才济济。
在这么多的人才辅佐之下，人族在尧的治理之下兴旺了起来，唐尧当政初期，天文历法即使有了颛顼和帝喾的发明和改善，也还很不完善，百姓经常耽误农时，因此尧命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨，根据日月的出没、星辰的位次，制定历法，谨慎地教给民众从事生产的节令。
羲、和两族掌天文，根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日，测定了四季，又以月亮一周期为一月，太阳一周期为一年，一年定为三百六十六天，这是有记载的我国最早的历法，奠定了我国农历的基础，
一年有三百六十六天，用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。
帝尧执政初期，还没有基本的国家制度，国家只是部落联合体，非常松散，不利于国家的统一管理，所以在尧积累了一定的施政经验后，开始建立国家政治制度，其中很重要的一条就是按各种政务任命官员，在我国历史上第一次建立较为系统的政治制度，为奴隶制国家的产生奠定了基础。
帝尧当政后生活非常俭朴，市场寻访人族时住茅草屋，喝野菜汤，穿用葛藤织就的粗布衣。时刻注意倾听百姓们的意见，在简陋的宫门前设了一张“欲谏之鼓”，谁要是对他或国家提什么意见或建议，随时可以击打这面鼓。
帝尧听到鼓声, 立刻接见，认真听取来人的意见。为方便民众找到朝廷，他还让人在交通要道设立“诽谤之木”，即埋上一根木柱, 木柱旁有人看守，民众有意见，可以向看守人陈述，如来人愿去朝廷，看守人会给予指引。由于能及时听到民众的意见，尧对百姓的疾苦就非常了解。
时间逐渐过去，又即将迎来帝尧功德圆满之时。帝尧效仿前五位人皇，寻访人族寻找人皇人选，可是他也遇到了难题，没有找到他非常满意的人选。
于是，帝尧召集群臣，向他们询问何人可以接替人族共主之位，群臣听后，急忙相互议论起来。人皇之选至关重要，要知道帝喾选的挚太差劲了，他们不想在经历一次。讨论了很长一段时间之后，首位大臣才试探的说道。
“共主之子丹朱通达事理，可以接任人皇之位。”
“哼！丹朱么，其人愚顽、凶恶，用之不妥。”帝尧不屑的说道。众人听了，尽皆沉默，心中也是松了一口气。丹朱可是帝尧最心爱的儿子，他们也不得不考虑帝尧的想法，才吧丹朱推选出来。如今帝尧排除在外，众人才准备好他们想要推荐的对象。
一开始帝尧听到大臣推荐自己心