偶有几只侥幸没死的，也都被元宝补了刀。
清理完尸蛾，李长清便退了出去。
他虽然好奇洞中关于献王预言的壁画，但此时惊动尸洞显然并不明智。
当务之急，还是找到献王老儿的棺椁，取到雮尘珠再说。
越过墙洞继续向上。
行不多远，天洞的石壁上浮现出一个个梵文莲花纹，在洞穴中凝聚成一座巨大的莲台。
莲台东南西北，各矗立着一座足有三丈高的神像。
其中，东边是个法相庄严的菩萨，看不出具体是哪一尊。
与寻常佛庙里的菩萨像不同，眼前这尊菩萨虽然表情悲悯，其中却有一丝恭敬地意味，两只饱满圆润的手掌高高抬起，似在膜拜。
西边与之对应的是一尊身着华丽重甲，脸带黄金面具的神将，一条九爪金龙如绸绫般从他腋下穿过，昂首朝天作咆哮状。
北边的石像是一尊罗刹恶鬼的形象。
恶鬼左手拿着哭丧棒，右手攥着打魂鞭，三头六臂，面目狰狞可怖，似随时会扑将过来择人而噬。
最后，一座飘飘欲仙，身穿五行八卦道袍的老者石像盘坐在莲台南边。
老者头束十六方紫金羽冠，高举着手中的八宝接引浮尘，须眉皆白，慈眉善目。
这四座石像皆依靠天洞岩壁形势雕成，半边身子与石洞融为一体，半边向中央微微倾斜。
东南西北，佛神鬼仙。
佛手、神龙、哭丧棒和接引浮尘汇聚在天洞之巅，形成了一方飘渺的云台。
一具硕大的棺椁高卧云端。
天洞顶一道裂痕里，七彩的光芒洒下，映得云台上的棺椁流光溢华，在朦胧的黑暗中若隐若现。
李长清见状再次惊叹于献王墓的奢华风度。
献王老儿竟在这天洞里铸造了如此壮观精美的雕塑，叫漫天仙佛和诸狱罗刹一起给他抬棺。
这排面，不知甩开了中原的皇帝几条街！
跃上十二品金莲，从南方的仙人像登顶，站在朝天十六方紫金冠上，前方的云台愈加清晰。
只见在那天顶中央的云台共分九重，每重皆以彩漆描绘，并饰以金边玉瑙，而那具装殓着献王真身的巨椁就在九天之上，凌驾于漫天神佛仙鬼。
李长清踏着接引浮尘走上云台。
发现云台每一重上都有刻着几个古篆，分别代表着神话传说中的九重天。
《吕氏春秋》有云：天有九野，何谓九野？即中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰颢天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。
自第一重苍天登上第九重均天，献王的巨椁近在眼前。
走上云台，李长清才知晓天洞顶上的七彩华光来自何处。
原来是一块镶嵌在石壁裂缝之间的七彩琉璃玉，玉壁中央封存着几枚莹火石，云台上七彩的光正是火石发出的光通过玉壁折射而出。
李长清将绘满神仙云纹的巨椁打开，露出其中半人形的内棺。
这是一具玉顶簪金麟趾棺。
玉枯金盒上边有个人头和两个肩膀的形状，封口处是四个黄金“麟趾”交错封闭，棺材顶有一道殷红胜血地玉顶。
玉顶上刻着一个旋涡，几乎遮盖了整个玉顶，和眼球极为相似。
仔细一看原来是一只弯曲的凤凰，团成旋涡地形状，瞳孔的地方就是凤凰的头部。
这正是雮尘珠的标志！
因为献王打算尸解后升仙，所以棺盖都未曾楔实，被李长清轻松揭开。
棺材被打开，里面的尸体立刻露了出来。
只见一具头戴金玉王冠，身着黑色蟒纹玉甲敛袍，腰挂紫金带的男子尸体两手覆于胸前，静静地躺在软塌之上。
令人不寒而栗的是，这男尸的脸上竟然没有五官。
恰当地说，那尸体的五官都已经变得模糊扭曲，只留下些许痕迹。
口鼻和双眼几乎难以分辨，好象是融化在了脸上，显得人头上平滑诡异，如同戴了张玉皮的面具。
“献王老儿，终于见面了。”
李长清笑眯眯地盯着尸体，语气说不上是感慨还是喜悦。
听得蹲在他肩上的元宝一个激灵。
取雮尘珠之前，道人率先将献王的真身从棺材里拖拽了出来，用铁剑穿胸膛，将其钉在云台之上。
接着，掰开了它握在胸口的双手。
献王的左手中是一枚已经腐坏变质的桃核。
关于这枚桃核，有一个传说。
相传秦始皇帝晚年痴迷于寻仙求道，经常兴师动众的去三山五岳祭拜，还派人到各地寻访长征不死之药。
终于，这片诚心感动了昆仑山西王母，于一日乘着紫云辇来咸阳宫见了始皇帝。
欢宴之际，西王母给秦始皇吃了四个仙桃，秦始皇吃完觉得味道甘美，芳香异常，与人间人物迥异殊绝，便打算留下桃核在人意栽种，结果得知这种神品在人间难以存活，大失所望，便将之封存于宫室之中。
其中一枚桃核偶被献王得到，于是随之一起下葬，也就是李长清现在手里这颗了。
他看了眼掌心黑乎乎的勉强可以称之为“桃核”的硬物，撇了撇嘴，随手将其丢给了元宝。
“喏，仙桃。”
献王的右手里握着十六枚墨玉指环，还夹杂着一些黑色杂质，看上去恶心异常。
十六枚指环，代表了先天十六卦，但道人并不通悉，自也无法将其排列出来。
将之也丢给了元宝。
旋即抬