恋上你看书>科幻未来>考研在秦时>第一百四十六章 突破大成

“选取《非十二子》,又犯下断章取义的错误,是我自不量力,月神甘拜下风。”

随着月神的认输,似乎今天这一场终于落下帷幕,最后又是以陆言获胜告终。

受限于个人的学识,就跟公孙家那天一样,能够听懂的人终究只是少数。

“二师兄,陆言兄不是师从荀夫子吗?怎么对本门子思子的学问也这么精通?”

面对师弟的惊讶,颜路微笑着解释:“陆言兄被称为儒家百年难得一见的奇才,即便是伏念师兄也没有获得这样的称号,这还不足以说明吗?”

另一个师弟则说得疑神疑鬼:“据说当年闻鸡起问是怎么学到现在这样的?”

一晃那都是七年前的事了,当时陆言最大的敌人就是四只报晓的公鸡,常常整得信陵君府鸡飞狗跳。

想起这些颜路的笑容有些怀念,又很快收敛起来,说了句语义不明的话:“呵呵,我也想知道。”

大概,是因为师父的死吧。

去留肝胆两昆仑……

“真是人比人,气死人,你看看你,再看看人家,我都替你害臊。”

街边一个胡子花白,精神矍铄的高瘦老头正背着手对着身旁的儒生低声地骂。

正是颛孙夏对着子蹈使用绝技——别人家的弟子。

子蹈欲哭无泪,勉强辩驳:“师尊,他说的这些,我都没听你讲过,我怎么会知道啊~”

“你还顶嘴?陆言师承荀夫子,他刚刚讲的上古、孔子、曾子、子思子,难道都是荀夫子教的吗?师父领进门,修行在个人,你要是有人家十分之一的学问,我做梦都能笑醒。”颛孙夏看着楼上风度翩翩的陆言,感觉自己被荀子骂都没有这么心酸。

子蹈轻声嘀咕:“我也没有这么差吧~”

颛孙夏正色道:“待会儿我带你去拜见孟夫子和荀夫子,你给我放机灵点。”

“是,师尊。我会注意礼节的,尤其在荀夫子面前。”

“不开窍!陆言当时跟你说过什么?”

子蹈回想了一下,“荀夫子济现实而用。”

“所以你见他的时候可以稍微放松一点,不用太拘礼。”

师尊的话听得子蹈一阵迷惑,“可是他不是还骂我派不守礼仪吗?”

“所以我作为掌门要谨守礼仪,你作为小辈只要做到心中有礼,可以放松点。既表现我派对荀夫子的尊敬,也表现我派的理念。”

子蹈恍然大悟,举一反三,“那,对孟夫子我就要毕恭毕敬,恪守礼仪。”

颛孙夏以手抚须点头,“嗯,总算还不笨。”

混江湖也有了些日子的子蹈,眉头一挑,“不就是看人下菜嘛,说得还挺高深……”

就他大家以为就要散场的时候,楼上月神却再发问:

“月神仍想请教,先生之于五行了解如此之深,那对于本门阴阳五行说,又持怎样的看法呢?”

“还没有结束,还有!”

“人家已经认输了,这个叫请教,不算辩论了。”

班大师也有些摸不准月神这突然的请教是想做什么,问道:“巨子,这可不是在儒家学说范围里了,陆言能行吗?”

六指黑侠也有些拿不定,“这个就说不准了。陆言如果也像对付公孙家那样,用阴阳家的学说把月神说服,那她这次可就颜面扫地了。”

夏扶拳头一握,“这次我站陆言这边。”

阴阳五行说?

陆言有些迟疑,心里叹口气,终究还是说到了这个点上。

他一直极力地避免谈到阴阳五行说,就是因为自己也没有很理解阴阳五行。

这是一种很纠结的想法。因为即使来自后世,也很难搞清楚,科学与玄学的界限。

我们很难解释这个世界到底是怎么产生的。

远古时期人们认为地球是一块平板,到公元前三百多年,亚里士多德提出、论证了地球是个圆球,其他星体,包括太阳和月亮都是围着地球转(地心说)。

后来,哥白尼提出了日心说,到了1609年,伽利略用望远镜实证了日心说。而到了17世纪末,牛顿把天空的范围扩大到了无穷的宇宙。

又到了1929年,哈勃观测到宇宙正在膨胀。至此,关于宇宙大爆炸的理论假设开始逐步被提出并被不断验证。

按照宇宙大爆炸理论,宇宙是有起点的,时间在往前,而空间在扩张。

反过来说,如果我们顺着时间轴往后找,那么一定有那么一个点,是时间的起点,也是空间的起点。

这个点,有着无限大的质量,无限小的体积,在那么一瞬间开始爆炸了,于是空间和时间随着发生,时间开始延伸,空间开始扩张,至今宇宙仍然在膨胀当中。

那么,在这个点之前呢?

不知道,什么也没有?

老子的宇宙观,宇宙万物来自虚无,“无”和“有”会相互转化。

阴阳家,大道阴阳,阴阳交感而生宇宙万物,宇宙万物是阴阳的对立统一。

阴阳五行说,产生十天干、十二地支,能从天体的运行计算来制订历法,掌握世间万象。到后来,发展出专门研究天体运行规律的“天文家”,这是经过时间的检验的。

这个传承几千年的学说,陆言没办法否定他,甚至也觉得它很有道理。

科学上,人们可观测的越来越细微,最基本物质组成粒子,如夸克。以后或许还有比夸克更小的基本粒子。我们认可科学解释的世界。

而阴阳二气这种东西,就无影无形,没


状态提示:第一百四十六章 突破大成--第1页完,继续看下一页
回到顶部