恋上你看书>军事历史>召唤之这个主公有点儿雕>第113章 独尊是不可能独尊的

“咱们打开天窗说亮话吧,朕也不欺瞒你,不管是独尊道家,还是独尊法家,亦或者你认为最不可能的儒家,在朕所掌控的秦国,不可能。”

“统一天下很难,但是同样,统一天下也不难。如果没有刘邦项羽这些能力非凡之人的存在的话,这只不过是一场简简单单的囚徒暴乱。”

“暴乱已经镇压,春耕之后便是收回土地的时候。到时候,又有谁能是秦军铁蹄的对手。”

嬴子婴话说的满满的,麒麟子只是笑呵呵的不说话。

我就听你吹,看你能吹到什么时候!

差点儿让人家把老窝给端了,还简简单单的囚徒暴乱?

我呸!

看破不说破,朋友有得做。秉持着这个态度,麒麟子心态保持的还算不错。

“秦皇陛下,《管子·牧民》中有言……”

“等等,先不说牧民这一篇到底是谁写的,单从牧民这两个字上,朕觉得就有问题。儒家一直讲求以人为本,但是他们的极致便是人治替代法制,这个以人为本就变成了以当权者为本,百姓们始终是处在不利的位置上的。”

嬴子婴说的麒麟子有些懵。嬴子婴说的都是事实,但是哪里有什么不对的地方吗?百姓还想要翻身农奴把歌唱是怎么了?

整理了一下思绪,麒麟子作揖说道:“秦皇陛下心怀天下万民,是百姓之福,天下之福啊!”

嬴子婴一听就知道完了,这真的算是抛媚眼给瞎子了。

人家压根就没明天您老到底想要说个什么意思啊!

嬴子婴揉了揉额头,叹息一声,寻思着怎么和先秦人讲话这么费劲。

“朕的意思是,水能载舟,亦能覆舟,百姓是水,你,我,他,他,他都是舟。你们因为有天下万民的信奉,才可以开学堂办私学广收天下门人,有教无类,清静无为。”

“而大秦帝国,包括朕,包括列为臣工,都是天下万民所供养。从狭义上来讲,是天下万民供养了我们,这才有了大秦帝国的权力机构,才有了官,才有了朕。是天下万民赋予了朕这个权利去当这个皇帝。”

这话嬴子婴其实自个儿说了都不信。如果就这个时候,让天下万民知道原来秦皇是有这个心思的话,恐怕口号就会变成皇帝将相宁有种乎了。

要是真的有人叫出来,皇帝轮流做,明年到我家的话来,嬴子婴该怎么做?真把皇位让给这么个无赖?

开玩笑!

这话对于忽悠老百姓来说,不管事儿。但是对于忽悠麒麟子,却是非常好用。

皇帝的权利来源于什么地方,从很早之前就有过争论,其实争论到现在都没有停歇过。远古时代,谁能有些特殊的本事,比如炎帝会玩儿火,黄帝会药理,好,大家都不懂,你懂,那你就是我们的领袖。

到了后边做出了巨大贡献的成为首领,比如说大禹。

再到后来,就是子承父业了,直到被下一个朝代推翻。一直到嬴子婴这边,只不过经历了三次改朝换代。

而嬴子婴非常清楚,自己这个时候的规划非常的重要。他这个时候才是真正的祖宗不可法,人言不足恤的时候。

再走周朝的老路?算了吧。虽然或许也能走得很远,但是东周的时候,周天子就是苟延残喘,有什么意思?

而开创万世之邦?嬴子婴不是说没有这么大的野心,而是自知能力有限。这个问题千百年来没有人能够解决得了,他不觉得自己很厉害。

但是对于一点,他的头脑非常的清醒,那就是不管哪家,走到最后,都是会被统治阶级所利用,用于牧民。所谓兴百姓苦,亡百姓苦,不正是牧民所带来的最终结果吗?

如果只剩下了一家之言,那君君臣臣父父子子就一定是对的,三纲五常是一定要遵守的,圣人之言就是道德的标准,无人敢反驳,也无人可反驳。

这是正常的吗?嬴子婴不觉得。思想的僵化就是从谨遵一家之言开始的。里边只有规则,没有对错。

麒麟子想的很多,嬴子婴的话多少对他有些触动。虽然春秋战国有百家争鸣之盛,但是所有的人都将目光集中在了“国”这个大的概念,如何才能兴国,如何才能灭掉其他国家,发展自己的国力,进而实现称霸甚至于统一天下。

他倒是第一次听说,有人将目光放在了小民身上。

麒麟子想笑,但是想想不合适,终只是作揖道:“秦皇陛下所言甚是。”

“但是秦皇陛下,您深知蛇无头不行,鸟无翅不飞的道理,而这一切,在贫道看来,皆为天道。遵循天道,自有天道庇护,则一切皆安。若逆天而行,则为天道所不许,自取灭亡。”

哲学是什么?就是说一些事实而非的话,乍一看挺有道理,再一看,非常有道理。结果,所有的哲理都非常的有道理,但是有的哲理和其他哲理却是背道而驰的。

嬴子婴要是现在站起来说一声人定胜天,麒麟子也没办法反驳他。但是道法自然和人定胜天本来就是悖论,只要站在不同的角度上去分析,都有道理。

“麒麟子道长果真大才。其实道家的思想朕是非常看好的。只是有一点,朕却不敢苟同。”

“秦皇陛下请讲,愿闻其详。”

“道家注重人与自然的关系,但是未免把自身的地位放的低了一些。在朕看来,人确实是要尊重自然,但是没有必要事事循规蹈矩,一切都按照自然之道来。自然之道调节。道家说,无为而治,


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