明明这节火车车皮，是纯粹“静止”的。
不可能有滚滚车轮，与钢轨相摩擦，与一道道钢缝碰撞发出有节律的“咣当、咣当”声的。
但是，一旦有了王里同学的“鼾声”加入，这节明明是“静止”的火车车厢，便有了“咣当、咣当”在被震动着前行般的“错觉”。
王里打鼾的功夫，完全没有“丢功”的意思，那深度震撼，让这一车厢里能被同频共震的物件儿，有一件算一件，全都一起发出了“嗡嗡、咣咣、哗哗”的混和白噪音，把辛吾很舒服地，又送去了一处“异地他乡”。
这最低成本的“灵魂传送”，王里简直是越来越熟练，而不自知功力已深。
辛吾则在这有节奏的声音当中，“咣咣当当”地，来到了这场旷世大局当中。
面对几案三面的释加、老聃和孔丘，作为主持人兼同传的“文子”，辛吾立即找到了兴奋的感觉。
“烧脑”继续。
“你所神游的地方，于我们而言：并不存在；而相对于你去过的地方而言，我们现在所在的这个地方，也并不存在。在与不在，都在你的‘一念’之间。你有你的‘念’；孔丘小友，有孔丘小友的‘念’；‘文子’小弟也有属于‘文子’小弟的‘念’；同样，我也有属于我现在这副身体的‘念’。当我们四人各自之念，都被‘时间’归束到一起时，此时此境，我们四人之‘念’，便有了一个‘共识’：我们正在这里，会面、谈话。”
释佳摩尼的这番解释，不仅仅是说给正提问的老聃听的，也同时说给了在座的孔丘和文子。
还有一位，他刚才所提到的“时间”：这位‘时间主’王里，也在此局之中。
不过，他却并不现身，而只是忠实地执行着把四位大人物的“时间线”给保持拢住在一起的“本职工作”，尽着本分，并无暇现身。
同样是从绿皮火车车皮梦渡过来的，辛吾与王里同时降临，变成了文子和时间主无出。
“请问大师！我曾经问过我的母亲和师傅一些问题，他们都不能回答。我想，借此时良机，向您请教，不知可否？”
老聃并没有放弃求知的冲动，继续追问道。
“多么执着啊！我的老聃小友，当然可以了！你尽情请讲吧！让我来试着替你解释。”
释迦牟尼每日辛苦游走于各个道场之间讲法，此时，也是他平生第一次，见到来自东方邻居大国的几位聪慧的后生，一起围坐在了他的身边，面对这样的“礼拜”他虽然觉得新鲜，却也是笑纳着接受了。
“你们几个人，有什么疑惑，需要我来回答吗？请不要有所隐瞒，我剩下的时间不多了，这可能是我唯一一次，能够当面和你们讲法的机会了。请随便提问，问什么都可以。”
释迦牟尼的态度，谦和温婉，一副大慈大悲、看透人间一切的智者圣人气度，立即笼罩在他的身后，现出七彩霞光，由内向外，一圈圈散发着，让后面那混沌的背影，突然间，呈现了光芒万丈的辉煌气派。
老聃行礼后，起立发问：
“有一天，我父亲给我教了一个道理：‘天地之间人为贵，众人之中王为本。’
我问道：‘天是什么东西？’
我父亲说：‘天，就是我们头顶上那透明的东西。’
我就又问：‘透明的东西又是什么东西？’
我父亲回答说：‘透明的东西，叫太空。’
我就又问：‘太空的上面，又是什么东西呢？’
我父亲应答道：‘太空之上，是更加透明的东西。’
我就再次追问‘那更加透明的东西上面，又是什么东西呢？’
我父亲再次应答说：‘比透明还透明的东西之上，是更加、更加、更加透明的东西。’
我觉得这个答案不满意，又继续追问：‘那这一层层更加、更加、更加透明的东西，最远最远、最穷尽的地方，又是什么东西呢？’
我父亲没办法了，应答说：‘以前的先贤没人讲过，古籍中也没有记载，我实在是愚蠢，愧为人师，不敢乱讲话了。’
后来，我就拿这个问题问了母亲，母亲答不出来；又去问家将，家将也没有答案可讲。为这事，我曾那一晚上，彻夜不眠，就自己跑到院子里，仰头观看那日月星辰，低首思索半天，这‘天上之天’到底是什么东西。
这就是我现在，想借此机会，请教大师的问题。”
“年轻人，我的东方小朋友啊，你这个问题问得好极了！真是精彩啊！真是深刻啊！让我来替你解答：
首先，我来问你：所谓‘世界’，你认为是指‘时间’呢？还是指‘空间’？”
老聃想了想，回答道：
“空间。”
“这个嘛！年轻人，难怪你会想不通呢！我们所称的‘世界’是既包括时间：‘世’；又包括空间：‘界’的。你所一直追问的，你的师傅、父母他们都回答不出来的，其实是‘界’。那么我就给你说一说，这个‘界’，到底‘天上之天’是什么吧！”
释加微笑着缓缓开启了他的应答之门。
“嗯，学生洗耳恭听！”
老聃态度无比严肃，坐定凝神，认真听讲。
“你所说的这个地方，我们叫它‘世界’，在我们所处的宇宙中心，有一座‘须弥山’。这不是等同于你看到过的石头堆成的大山；而是一种能量集中的地方，我们暂且把它，称之为‘山’。在这里，是所有神