前文曾说过，天罡教认为，鬼只是一个笼统的名字，细分之下，鬼是有等级的。
活人身死之后，如果魂魄没有正常去投胎转世，依旧停留在阳间，那么它便是最初级的鬼。
最初级的鬼，是并没有太多能力的，最多让人生病，或者小规模的搞出一些灵异现象，例如让人听到声音、看到幻觉、物体凭空移动等等，并不能害人性命。
可要是鬼在阴煞之地吸取极阴之气来修炼，或者吸食活人的阳气精血来修炼，甚至是死时抱有极大的怨恨，都会变成厉鬼恶鬼。
而厉鬼恶鬼也只不过是个统称而已，不同的鬼在修道之人口中，有着不同的名字，大多是因为鬼的能力或者产生的方式而命名的。例如囚鬼、鬼、怨鬼、食气鬼、钻地鬼、炽燃鬼、游魂野鬼、杀身饿鬼、住四交道鬼等等。
但是煞，却和鬼不同，煞修炼的目的，是化形。猛鬼修炼到一定程度，晋升为煞，已经不再是没有一丝神智的鬼，拥有了神智，从此煞便是为了化形而修炼，故而开始吞噬同类，增进修为。
然而鬼和煞再厉害也只是一团能量，是看不见摸不着的，但是魔却拥有形体的。
在煞之上，是鬼王，鬼王之上，便是魔！
河六四在下山之前，师父马归厄就告诉了他：遇煞力战，遇魔速逃！
意思就是遇到了恶煞，尚可一战，但是如果遇到了妖魔，能逃则逃！
倒不是因为妖魔不可战胜，只是当时河六四的修为，遇见妖魔只有死路一条。
可见妖魔的厉害之处。
而大日圣佛教的千魔变，顾名思义，其实就是获取了相当于妖魔的力量。
第一重千魔变，能让人的身体变得如铁似钢，刀剑不入，而且身体也会发生变化。这和妖魔最基本的特征是相符的。
第一重千魔变，是让人获得妖魔的外形。那么第二重千魔变，就是让人获得妖魔的内在了。
大日圣佛教本就是以阴气修炼，与妖魔修炼的方式如出一辙。第二重千魔变，就是让人的修为大幅提升，第一重千魔变，的确能达到一般妖魔的实力境界。
而之后的第三重，第四重，甚至是当年红袍僧所施展过的第六重，就没有什么特别的了，都只是短暂提升实力而已。
眼见蓝护法每施展一重千魔变，身体都会发生一些变化。河六四推测，若是将此功法修至大成，施展出最高境界的千魔变，那么施法者很可能就会真的变成一只妖魔！
但这也只是河六四的猜测而已，千魔变获取妖魔实力的原因和方式，河六四根本就猜不出来。只是知道这是一种假借之法，能够让施法者获得力量而已。
河六四在获得了刃的元神之力后，也只是能和蓝护法打成平手，虽然看上去自己占尽上风，实则是两个人都拿对方没办法。
不过如今河六四倒是想通了一点，既然这千魔变是假借之法，那么就一定有破解的方法。
蓝护法虽然在自己身上占不到任何便宜，可却还是一直在不断的进攻，似乎这千魔变是有时效的。既然如此，自己只要拖上一段时间，这千魔变也许就会不攻自破。
打定了主意之后，河六四倒是轻松了起来，洞穴之中虽然阳气极盛，灼热难当，可自己还能忍受。比起自己，更加难受的其实是蓝护法，毕竟大日圣佛教的修炼方式，是要将自己的身体生生炼成活尸！
活尸在阳极的环境中，怎能好受？