用只有她自己听得到的声音道：“那玩意儿长得跟体型成反比，每次都要老娘摸索半天才找到的小铅笔，还怕坏？当你的金丝雀？还一辈子？那我还不如自己找个价高的地方当鸡。”
想到鸡，赵婧没来由的一阵放肆大笑。
现在的自己好像还不如鸡呢。
京都就是这样一座神奇的城市，能装得下董长久这种孤侠风骨的汉子，也能容忍赵婧这种擅长伪装和出卖色相的娘们儿，更能像一个吞金巨兽似的把人嚼的连骨头渣儿都不剩。
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程鹰一路驱车，带着江北等人来到了塔公草原，他说这是“菩萨喜欢的地方”。
相传公元641年，文成公主进藏途经此地，随身携带的释迦牟尼佛像开口生根，不愿起程，公主唯有留下一尊复制造像，让佛音从此响彻塔公。
江北抬眸望去，草原之上，一片虚幻的理想境界时刻照临真实人间。
他们一行缓缓走入塔公寺内，里面荒草丛生，只有一些虔诚的信徒在转动经筒。
几个小喇嘛嬉笑着从房间里出来，看到江北的镜头后，最小的那个小喇嘛开心地跳了起来，高高地比了个‘耶’字，笑声霎时回荡寺堂。
江北看着这些小喇嘛，突然想起了前几年拉着孙叶一起的看的电影《冈仁波齐》。
影片中的藏民们在绵绵白雪中唱道：“我们都来自同一个母亲，幸运的人当了喇嘛，不幸的人去了远方。”
如此说啦，眼前这些过着清贫日子的小喇嘛是幸运的的，江北和裴蓓这种来自远方的游人是不幸的。
他曾经不太理解从小就当了和尚的人，也不明白没有经历红尘滚滚的生，又何来大彻大悟的活？
但自从他走过了多个寺庙后，才隐隐明白，一直侍奉神的喇嘛或是和尚都是最有福气的。
而这福气的原因，正是因为能一辈子不问俗世。
红尘俗世，苦辣酸甜，尝过未必幸运，不尝未必不幸。
这事，没人说得清楚。
在京城健身的那段时间，江北时常沉浸于书海，观看艺术与文学书籍。
甚至常常读至深夜，满足又快乐。
可是当遇到一些槛时才发现，他才意识到，自己并没有资格一直这么轻盈地活着，该接地气的，该奋斗努力的，一样都少不了要去做。
所以他想从一个无牵无挂即可收获金钱和长成的人生中，跳出来，背负一些东西。
忽然听见一阵喧哗，一群人哗啦啦全进了寺堂里。
江北等人也不知发生了什么，便跟风脱鞋混了进去。
里面供着许多鲜花，酥油灯的香气袅袅萦绕。
进去以后才知道这里有个志愿者老师，不仅在这里讲解塔公寺的由来，还教大家如何五体投地磕长头。
有一句谚语说：“如同山顶不可能积水，傲慢的顶上不可能积累真正的功德。”
礼佛便是表达敬意的一种方法，不是对一个神敬意，而是对智慧和代表智慧的人致意。
对一个在佛前跪拜的人，佛的智慧以及它所给的开示有极重要的价值。
向这智慧致意的同时也是一种谦虚的举动，可以对抗傲慢，而傲慢形成的任何深层转化的障碍，傲慢阻止智慧和慈悲的显现。
枯槁如谭城的那位老师站在众人对面，轻声说：“跪拜不只是一种机械性的动作，当我们用两手，两个膝盖和额头同时碰地，我们创造出五个点，表示我们期盼净化五毒——贪、嗔、痴、慢、疑——把它们转化成五种相应的智慧层面。在我们起身的过程中，当我们双手在面前滑向自己时，我们想：愿我能把所有众生的痛苦聚集在我身上，解除他们所有的痛苦。”
江北是众人里唯一出声询问的人，他问道：“为什么要念咒，念咒有效吗？”
老师回答道：“咒语的意思是保护着心的东西。不是害怕心会遭遇什么灾难，而是担心心会被干扰。念诵能够帮我们让心的表层运动平息下来，让我们更清楚的看到表层底下的本质。”
一众人皆是身起身落，各自在心中念叨着心愿。
江北点了点头，虔诚跪拜，并非拜佛，而是拜向智慧和本心。
老师又道：“佛家祈福应为万生祈福，如果世界美好，每个人的生活自然不会太差。”
江北深以为然，缓缓说道：“感谢您为我布道，愿智慧之光能够在我内心升起，也在众生内心升起，不止是这一辈子，在未来也是如此。”
黑炭妞也学着大人们的样子深深磕了一个长头，裴蓓亦然。
众人起身皆无恙，独独裴蓓差些晕倒……
见她虚弱无比，程鹰立马扶起她，打趣道：“别人拜佛都没事，难不成你真如当时学校流传的谣言那般，是个妖女？
裴蓓瞪了一眼程鹰：“你也说是谣言！”
程鹰哈哈一笑：“我们去外面吃点东西吧，那些烤土豆看起来很不错的样子。在这里都没什么吃的，可能低血糖了。”
四个人在阳光下安安静静地啃了一串烤土豆。
江北不是没过过苦日子，也不是没吃过烤土豆，但这里的烤土豆，是真的难吃……
倒是裴蓓和黑炭妞吃的津津有味。
太阳逐渐下滑，黄昏的光线在迷人地晃动，在这片景色中，四人离开了塔公寺。
车儿沿着川藏公路前行，一条浅浅的小河与公路相依相偎地蜿蜒流淌，路边的旅馆渐渐多