船队走到御道街然后在岸边上登陆，沿着御道街自正门走进皇宫朝觐大宋的天子。
其实梁川有些感慨，在岛国的日子里他与岛国的天子源赖朝称兄道弟甚至还把人家给睡了，呼风唤雨一人之下万人之上不算过份，回来大宋了藏头露尾连根毛都算不上，遍地是想弄死他和能弄死他的人，有时候想想，要是走投无路了就租条船跑到源氏那去避难算了。
只是不知道源氏现在肯不肯收留自己。
倭国的这次朝觐可把赵祯给激动坏了，他父亲爷爷乃至太祖年代至今都没有这样的丰功伟绩，这足以让史官们大书特书美化一番，他极为重视这次的来访，为了体现天朝上国泱泱气度，为了强有力地震慑这些倭奴，为了威服四海天下归心，一定得搞得气派隆重高大上！
礼部主薄宋敏求主持这次的觐见仪式。
宋敏求的父亲宋绶也是闻名的学士，官至参知政事，丁谓的位子以们他老子也做过，一门两才子，都是满腹经纶的大儒。
宋家出名的不仅是他们的才气，还有他的老娘，是汴京城出了名的刁钻婆婆，多少女子想嫁入宋家封个诰命，可是看到宋家的婆婆全都望风而逃！
宋敏求的位阶不高，可是这个人有个特点，他熟读经史，犹其精晓唐朝的仪典故事，曾授过编修官，现在又主事礼事外事接待，让他来可以做到滴水不漏，也能让这些倭人感受到昔日的盛唐景象。
一开始有人说仿隋朝做法在御道街上用丝绸铺路，两侧树上缠着绢带，用财力来惊爆这些倭国乡下人的眼球。
这样的确很爽很过瘾。
可是后遗症太大了。
杨广玩了一次让史家骂到了现在。
这一做法立即遭到了宋敏求范仲淹欧阳修等一干人的强烈反对，宣扬国力不代表穷奢极欲，只有让倭人发自内心的诚服才是真正的大国风范，隋朝灭亡的教训还在眼前，断不能走这条老路。
丁谓站出来说了一条可行的法子。可令八十万禁军鲜甲明枪驻列于御道街，军容仪仗以武待客，免得让倭人觉得大唐灭亡了以后咱们大宋只有读书人，打仗的人都没有了。
这个主意立即得到了群臣的同意，八十万禁军养着也是养着，现在正是拉出来溜溜的时候，倭国有八十万军队吗？只怕是没有。
卞庆一行人近千人走上御道街，立即就被大宋的禁军阵势给震惊了。两岸全部是武装到牙齿的威武战士，随便一个人都比普通的岛国军人高大雄壮。
岛国的军人只有高级的武士才有自己的铠甲，大部人有一把刀就算不错了，更别说要有一副铠甲。反观大宋的军人，他们有的手执长矛，腰别长刀，背挎硬弩，全身武装到了牙齿，还有一床床见所未见的床弩，弩床上的长箭比人手臂还要粗，射到牛身上都没有活路。
卞庆等使者走到一处，禁军就齐声高呼：“大宋威武，大宋威武！”除了卞庆还有少数的武士，其他的人都是吓得脸色如土，一望无际的军人，当年平氏与源氏所有的军队加起来没有没有眼前的九牛一毛。
卞庆走在队伍前列，高大的身躯与其他人明显有别，他回头对着众人高声叫了一声：“现在的宋军连北面的契丹人也打不过了，就是人多而已有什么好怕的？”
卞庆并不是不害怕，而是他见过更为雄壮而令他折服的武士——源义经！
源氏扫平了平清盛之后独揽了天下大权，让天皇删封自己为征夷大将军，这个将军可谓是一人之下万人之上。但是最为出名的还是源义经还有他的家臣卞庆。
源义经的尸体早就凉透了，征平之战的源义经是梁川假扮的，战后梁川回国，为了掩盖这一真相源赖朝对外宣称源义经长年征战旧疾复发病死了，坊间则传闻是功高盖主被源赖朝杀了。
与源义经一道出名的还有卞庆，卞庆在岛国已经成了家喻户哓的战神，是武士道忠义与果敢的代名词，只要振臂一呼，影响力仅次于‘病死’的源义经。
所以刚刚汴庆对众人的激励马上让随行的倭人一众众人安定了下来，有这位传说中的战神在，还有什么好怕的呢？