良宵瞪着猩红的眼睛，咬牙切齿，挨个指点着在场者道：“我诅咒你和所有进攻我的人都不得好死！我的鬼魂一定会回来取你们的性命！黑呀，你还是祈祷在我回来找你之前死掉吧！”然后他就扔掉武器，伸出双手向公孙黑走来。
公孙黑怒，抓住他的胸襟，一剑一剑地刺进他的胸腹，就这样将他刺死了。
叛乱终于被平息了，公孙黑将良宵和同党的尸体留在原地，将利剑还鞘，带人回到家中。有人觉得影响生意，这才把死难者拖到远离市场的城墙下，市场很快就恢复了往日的繁华。
子产来到良宵尸体前，为它穿上寿衣，抱着他的大腿痛哭流涕，又收敛了其他叛乱者的尸体，将它们运到郊外安葬。
公孙黑大怒，他终于认定子产就是良宵的同党。他来不及举行庆功宴便集合起族甲，又要攻打子产。罕虎当时正领着军队在街上巡逻，他碰到了气势汹汹的公孙黑，问明了他行动的目的。罕虎大怒道：“周礼是立国之本，你杀害有礼之人，你就死无时日了！你敢进攻子产，就从我的尸体上踏过去吧！”
公孙黑深深吸了一口气又吐出来，心有不甘地回家去了。
灾难发生时游吉刚好出使晋国，他听到消息便让副使公孙肸回国复命，然后流亡晋国。驷带害怕引起驷氏与游氏冲突，立马亲自跑去追游吉，终于在他进入晋国前把他请回来了。
十一年前良宵的父亲公孙虿去世，将要下葬时，公孙挥与裨灶路过良宵家门前，忽然发现门侧的泥土中生出几株狗尾草。公孙挥嗤之以鼻道：“狗尾草还在呀？它什么时候能够枯萎呢？”
当时木星运位置处于降娄，降娄处于中天而日出。裨灶指着太阳说：“过不了一岁（十二年）了吧？不会过下一个降娄了。”
而良宵被杀时木星处于娵訾，下一年才运行到降娄。
良宵的祖父公子弃疾在是七穆大夫当之无愧的首领。正是在他的争取下，郑襄公才没有驱逐他的兄弟们，从而使穆氏家族能够在郑国发展壮大；可以说没有弃疾就没有七穆。但是由于那个不争气的孙子，良氏家族竟然一朝被灭，真是令人扼腕叹息。
良宵死后空出一个卿位，罕虎将子产提到良宵的位子上，并把国政交给他处理。
子产感到非常为难：一起良宵之乱、两次差点要了他的命，而国内像良宵那样堕落凶残的人并不在少数（眼前就有个公孙黑，后面还有丰氏等人），而国氏又不够强大，他得有多少个脑袋才够政敌们砍啊？
子产推辞道：“国家小而强敌多，大族多而受宠信，我没有能力治理郑国。”
罕虎说：“有我在此，谁敢侵犯夫子？夫子善于治国，国家不分大小，政务都是一样的。小国能侍奉大国，才能得到安定。”
子产接受了任命，成为国家事实上的执政者。
罕虎又使郑简公命公孙段为卿士。传令的太史复命时说了下面的一段话：“臣向公孙段传命后，他推辞不敢接受。于是臣就准备离开回宫复命，但是他却叫住臣说：‘请夫子再发布一次。’臣又传了一次，他依然推辞不敢接受。臣就又退出去，但是又被他叫住了。如是三次，他才‘勉强’接受了君命。”
在场的君臣不禁面面相觑，子产摇头道：“这得有多虚伪啊！甚至不在乎人们是否知道了！”
但是子产后来竟然把他提到了一个仅次于自己的高位，使他每天与自己相伴，而且对他关爱有加。
大夫们对他的行为纷纷表示不解，子产说：“我把他留在身边是为了更好地控制他，使他没有机会干坏事。如果我疏远打压他，他就会成为第二个公孙黑。”
某次他要求公孙段完成某项任务，并送给他一座城邑作为贿赂。
子大叔不满地埋怨道：“他履行的是职责，执行的是公务，夫子为什么从自己的封邑里拿出一座贿赂他？”
子产属于说：“大夫做事就是为了yù_wàng，没有yù_wàng的人太难找了。国事成功与否在于用人，他只要能做成事就可以了。再说城邑还在那里，谁能把它搬到国外去？”
事成之后，公孙段听到了国内大量对他不满的言论，他感到害怕，想把城邑还给子产；但是子产最终还是说服他接受了城邑。
公孙段去世后，他的儿子丰卷继承爵位。某次丰卷想要用野兽祭祀父亲，于是请求子产允许他外出狩猎。但是子产说：“对先君的祭祀才使用野兽，对先大夫用猪羊就可以了。你的请求是违反周礼的。”
丰卷怒，返回家中聚集兵甲打算进攻子产；子产交付了官节逃出新郑。罕虎大怒，带着城市卫队包围了丰氏家院，丰卷垂头丧气地走出家门束手就擒，罕虎就把他驱逐到晋国去了。子产返回新郑后向罕虎索取了丰氏的土地财产。
丰卷在晋国骂了子产三年，子产三年后又将他召回来，使他官复原职，又把土地财产连本带利还给他。丰卷这才搞清楚子产原来是为了把他的财富保护起来——那些财富落到其他人手里就没有拿回来的可能性了。从此以后，丰卷便死心塌地效命于子产了。
子产在执政初期颁布了一些看起来损害郑人利益的命令，郑人不理解他的用心，编了一首歌谣攻击他：“夺取我的衣冠来抵税，夺取我的田地出军赋；谁杀子产，吾其与之！”
三年后，当初那些看起来十分苛刻的政令取得了非常好的效