在萨诺斯身上，常威看到了不圆满。
怎么不圆满呢，生而不灭。这就是不圆满。
生和灭是圆满，不生不灭是圆满，萨诺斯显然没有达到不生不灭的境界，那是天仙才有的境界。
便是常威，也算是神通广大了，可在常威身上，仍然生灭俱存。只要能杀的了他，他同样会死。
但萨诺斯不是。杀的了他，他仍然不死。
死之一字，其概念，不存在于萨诺斯身上。
就像‘死’拒绝了祂。所以祂不死。
不是墨菲斯托那种寄托真灵于世界法则，而规避死亡。萨诺斯这个，是死不加身，死亡拒绝了祂。
所以在常威的眼中，萨诺斯是不圆满的。祂只有一半。
不过正如常威所言，死亡并不是对生灵的最大惩罚。相反，死，往往是另一种新生。
生不如死，才是惩罚。
萨诺斯存在于生不如死的某种概念上。但较之于真正的生不如死，祂其实活得很快活。
但千万别落到常威这种修道士的手里。
对于这样的存在，修道士有太多的法子炮制。
就像刚说的，点天灯就是个很好的处理办法。以神魂作为燃料，炼制一盏灯，慢慢点，能废物利用。或者串起来烤串，用三昧真火慢慢烧——以萨诺斯的神魂强度来看，大抵十年二十年，意志就给烧没了，但却仍然活着，浑浑噩噩一片空白的活着。
封印起来也可以。
反正炮制之法多的是。不死，在面对修道士的时候并不能作为最大的依仗。相反，这可能是痛苦的源泉。
不死，还得能逃才行。要保证不死的同时，能逃脱修道士的限制手段，不落到人家手里。
否则就很好玩了。
萨诺斯这种还算高端。另外一些，比如自愈能力极强的，那也很好玩。点天灯嘛，又不止是神魂可以点天灯，躯壳也可以，生命也是一种能源。
萨诺斯不太清楚常威口里的三昧火、点天灯是什么意思。但祂就是颤抖了一下，本能的感到了一丝恐惧。
三昧火，是个修道士都会。所谓三昧，分内外，内三昧是精炁神，外三枚是木石空。
如果都炼成了，就能炼出六昧真火。
修道士修行，精炁神并进。到了身神境界，精炁神壮大到一定的层次，自然就可以点燃三昧火。
这火包含精炁神三昧，威力其实很是恐怖，攻击性是全方位的。只不过燃烧三昧火要消耗自身的精炁神，与修道士一贯的主张不合，所以在这个阶段很少会拿来对敌。
修道士修行，一路上竭力壮大精炁神，这是永恒不变的路子。谁特么吃饱了没事干，反其道而行之，去消磨自己的精炁神？
只有等到炼成外三昧，也就是炼出木中火、石中火、空中火，这三昧火焰，与内三昧相合，炼成六昧真火，才能如意施展——外三昧可以补足内三昧的消耗的时候。
当然，也可以分开施展。只用外三昧。所以很多时候，修道士说的三昧真火，其实是外三昧，也就是木石空。
木中火，烧的是生机。石中火，烧的是元神，空中火烧的是虚空。
这玩意儿烧起来，几乎无路可逃。躯壳点燃生机，元神遁不出虚空，缠着烧，不死不休。
不过话又说回来。修道士的法术、神通，还是要以境界定论。三昧火是厉害，但都通晓三昧，人仙肯定烧不得地仙。相反，地仙烧人仙也就是弹指一下。
常威要烧萨诺斯，那就很简单了。一则萨诺斯不通三昧，烧起来没有应对手段，只能被动承受。二则境界方面，萨诺斯是肯定不可能高于常威的。
吃上一记，大抵也只有无可奈何了。
面对常威的玩味，萨诺斯面如铁石。这种人物，等闲怎会服输？
祂高声怒喝：“宇宙的资源是有限的，而生灵的繁衍趋势是无限的，我搜集无限宝石，为的是宇宙众生，我无罪！”
常威闻言，不禁哈哈大笑：“好一个高尚的毁灭泰坦。我来问你，萨诺斯，先不说宇宙的资源是否能满足生灵的攫取，到最后会不会酝酿出宇宙的大毁灭，我们不说宇宙自然的自我调节，就说你的意图，我听说你打算杀死宇宙中的一半生灵，从而减轻宇宙的负担，以此为核心理念，建立黑暗军团，是吧？那么问题来了，剩下的一半生灵需要多少时间繁衍，令宇宙的生灵数量恢复旧观？”
萨诺斯目光一闪，无言。
奥丁一旁笑道：“最多不超过一百年，甚至因为生灵大幅度数量的下降，而导致丁口危机，而促使生灵加强生育，可能五十年都不用，生灵的数量又会恢复旧观，甚至超越。”
其实很显然的道理。就如常威第一世天朝，清末民初，人口四万万五千万。经过几十年的混战、天灾**，在天朝建立的时候，应该是略低于这个数字的。而天朝的人口可能在**十年代以前，就已经越过十亿的门槛，翻了一番还多。
这里，没有用到一百年。
“所以这些，”常威指了指下面的乌木侯等人，笑道：“竟因这样的理念而汇聚，要么是沙雕，要么是别有用心。”
“照萨诺斯的理念，每隔几十年，祂就要来一次减丁行动才能保证祂理念的不崩塌，说实话，不累吗？几十年而已，在宇宙的时间尺度上，几乎短暂的可以忽略不计。”常威笑呵呵道：“如果你真的把你无限的生命投入到这一项事业当中，那贫道也认了。可惜，你不