在此我们有必要研究一下其中二星的社会情况。
如前所述，其中二星的社会制度类似于地球西方部分国家的制度，就是少部分人拥有社会上绝大部分的生产资料。但因为科学技术高度发达，使得整个星球上的物质条件及其优渥，所以上层社会为了维护社会稳定，并不是推行金字塔结构的社会结构，而是将整个其中二星的社会结构设计、构筑出呈纺锤形的状态，且最底层人民的物质也并不匮乏，只是有句话说得好，没有对比就没有伤害。
在地球古老的东方，由春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集《论语·季氏篇·季氏将伐颛臾》中的第十六章也提到：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。
用全宇宙人类，无论是三瓣嘴还是两瓣嘴人都能听懂的意思就是：无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀；不担忧人民太少，只担忧境内不安定。若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了，就得使他们安心。
在其中二星，财富不均体现在哪里，看灰六十八和粉一一之间的区别就可以知道。
无论是衣食住行，还是社会资源，以及社会地位，都有着质的区别。
我们的灰六十八还是中产阶级一员呢，他服不服？一开始是服的，甚至在他还没有考上这个城市的服务器管理员之前，也是服的，本来嘛，不受冻，不挨饿，出行也自由、便利，享受着各种高科技带来的便利，没必要和统治阶级较真。
让他开始不服，或者产生“愤青”萌芽意识的导火线，就是那段无疾而终的单相思，一个身处上层社会的大小姐，断然是不会和他在一起的。
接着他努力读书，努力学习，思想也开始转变。
有的人认为书读多了会傻，所谓的书呆子嘛，其实那是幸存者偏差的另一个极端，就是失败者偏差。
能看到这里的朋友肯定支持我以下观点，毕竟一百多万字呢，不是优秀的并认可我文字和观点的读书人哪会津津有味看到这儿（真不加狗头）。
幸存者偏差，是指一些人只看到经过某种筛选而产生的结果，而没有意识到筛选的过程，因此忽略了被筛选掉的关键信息。
与幸存者偏差相对的，是失败者偏差。比如看到新闻，某某名牌大学毕业生回家种田，或者贫困潦倒，就由此得出读书无用论。
这是一个概率问题，没有读过书的人也有可能成功，但概率很低；读过很多书的人中当然也有失败者，概率同样很低。以个别的事例来论证普遍性的问题，结论自然会错。
因此我们的灰六十八，读了很多书，且很杂，除了需要考管理员岗位需要的专业知识外，课外之余，他还喜欢读一些政史类的书籍。
前面张茜说过，灰六十八是有家国情怀，有悲悯之心的人，这不是张茜随便说的，她作为一名身经百战的将领，一名地球上最顶尖的特工，阅人无数，看人肯定稳准狠。
当然张茜忽悠人的功夫是一流的，她没有说出来的是，灰六十八的悲悯，最大的根源是对自己现实的不服气，说白了，就是可怜自己，也可怜和自己一样的可怜人。
我是更愿意相信人性本恶的，这个恶是一个狭义的概念，用自私二字来给恶这一个字做注脚，大家就明白我的意思了。
就好比，你在荒漠中面对一个陌生人，而你们两个身前只有一壶水，这壶水还偏偏只能保证一个人活着走出去，但你手上还有一把枪，而对方手无寸铁。这个时候你会主动将水让给这个陌生人，自己去求死吗？你不把他杀了吃肉喝血都够村里给你立牌坊了。
而如果这个人是你的爱人、孩子，我相信大部分人都会含泪将水让给对方。你不自杀让对方吃你肉喝你血都显得你不够爱对方。
这其实是一种人来自于动物所延续下来的本能，有生存的yù_wàng，但也有繁衍的yù_wàng。
按照地球生物学的划分，地球人类开始有着17个不同的人属，同时有一种学说认为，最后只有智人保存到了现在，该学说还认为，生存到现在的智人曾十分恐怖，灭绝了90的物种，甚至还吃掉了欧洲人类祖先近亲的尼安德特人。那么真相究竟是不是这样？这种说法通过那么多年的考古研究，依然没有找出确切的证据，而且该说法跟本书的一些内容相左，要是提出这些学说的家伙及拥趸能找出证据，我作为本书作者也写不下去。但这也间接说明，连很多生物学家都是相信人性本恶（注脚自私）的。
此外，有史可查的人类繁衍史和发展史告诉我们，如果某个民族不恶（注脚自私），早已被别的民族征服、消灭或者完全被同化、融合。
据此得出结论，我们的灰六十八，本质上是恶的（注脚自私），这当然不影响他作为一个好孩子，好学生长大，只是他内心中的一些想法没有表露出来罢了。
但通过读书，灰六十八提升了人格，进行了自我塑造，产生了家国情怀和悲悯之心，括号深层次也悲悯自己。
这种人当然不会为了这个