我们走进鱼骨神庙，脚步声很空荡，清晰可闻。
但是韩科长的注意力像是被什么东西吸引了，根本没有回头搭理我们。
韩科长的面前，立着两盏铜灯，铜灯散发出古朴的气息，但是造型却相当奇特，像是一条蛇，又像是一条鱼。
铜灯约莫一人高，灯柱呈“s”形，像是雕刻着一条蛇，还能看见上面覆盖的鳞甲。但是灯盏位置却不是蛇头，而是一颗鱼头。
鱼头的模样狰狞凶猛，张着嘴巴，里面布满利齿。
鱼头里面有凝固的油膏，这种油膏黑黑的，也不知道是什么做成的，那么多年过去，竟也能一点就着。
而且油膏点燃之后，冒起缕缕青烟，青烟里面带着一种特殊的香味，光亮也很充足。
走进鱼骨神庙以后，才发现神庙两边的墙壁上，有很多的浮雕。
那些浮雕刻画的相当精美，可见当初工匠们的手艺是多么高超。
这些浮雕画的内容并不复杂，里面有一个“男主角”，几乎在每幅浮雕里面都能见到他的身影。
这个男人一会儿出现在黄河边上，手里拿着丈量的工具；一会儿又出现在山顶上，指着山脚下面的河流，对身旁的人说着什么；一会儿又出现在一个高大的祭坛顶端，衣着庄严，躬身拜祭，在那祭坛下面，很多人对着他顶礼膜拜。
这些浮雕的内容非常丰富，传递出来的信息也很丰富，我们通过这些浮雕画的内容，很快推断出这个“男主角”的身份，他便是大禹。
但凡知道一些华夏历史的人，对大禹这个名字应该不会陌生。
根据史书记载，大禹是黄帝的玄孙，为夏朝的开国君王，因治理滔天洪水而广受世人传颂。
相传，禹治理黄河有功，受舜禅让而继承帝位，以阳城为都城，国号夏，并分封丹朱于唐，分封商均于虞，又划定华夏版图为九州。
象征华夏九州的九州鼎，便是出于大禹之手。
“大禹治水”是最著名的上古传说，禹幼年随父亲鲧东迁，来到中原，其父鲧被帝尧封于崇。
帝尧时，中原洪水泛滥造成水患灾祸，百姓愁苦不堪。
帝尧命令鲧治水，鲧受命治理洪水水患，鲧用障水法，也就是在岸边设置河堤，但水却越淹越高，历时九年未能平息洪水灾祸。
接着禹被任命为司空，继任治水之事。禹立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助，他视察河道，并检讨鲧治水失败的原因。
禹总结了其父亲治水失败的教训，改革治水方法以疏导河川治水为主导，利用水向低处流的自然趋势，疏通了九河。
治水期间，禹翻山越岭，淌河过川，拿着测量仪器工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。
禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，也不敢休息。他亲自率领老百姓风餐露宿，三过家门而不入，整天在泥水里疏通河道，把平地的积水导入江河，再引入海洋。经过13年治理，终于取得成功，消除了中原洪水泛滥的灾祸。
因为治洪水有功，人们为表达对禹的感激之情，尊称他为“大禹”，即“伟大的禹”。
这座鱼骨神庙里面的浮雕，刻满了大禹一生的伟大事迹，说他是一座祭祀用的神庙，其实更像是大禹的一座纪念馆。
走进神庙，我们仿佛穿越了时光，回到那个蛮荒神秘的上古时代，去领略这些华夏祖先的风采。
这座鱼骨神庙，究竟是大禹修建的，还是后人为了纪念大禹而修建的，我们不得而知。
我猜想，把鱼骨神庙修建在黄河底部，也许象征着一种力量，只要大禹在这里镇压着黄河，黄河就再也不会泛滥。
鱼骨神庙里面，其实并没有太多的东西，空空荡荡的，只有一件青铜器皿矗立在神庙中央。
在场的其他人也许不知道这件青铜器是什么东西，但我和张梦瑶却不陌生，因为这件青铜器，赫然是一个九州鼎！
在这之前，我和张梦瑶曾在周武王的陵墓里面，见到过一个九州鼎，其造型跟面前的这个青铜大鼎一模一样。
所以我们一眼便认出，这是一个九州鼎。
九州鼎用青铜铸造，造型古朴典雅，鼎身表面密密麻麻刻满铭文，还夹杂着一些花鸟虫鱼的图案，神圣而又庄严。
在那九州鼎的正上方，凌空悬浮着一团“鬼火”，散发着奇异的紫光。
张梦瑶低低惊呼一声：“鼎魂！”
是的，那团鬼火并不是真正的鬼火，而是这个九州鼎的鼎魂，聚集着这个九州鼎的所有灵气，乃冠绝天下的至尊宝物。
我的身上现在有两颗鼎魂，一颗红色，一颗蓝色，分别在周武王墓和桃源村获得，如果再加上面前的这颗鼎魂，那我就拥有了三颗鼎魂。
我心中一喜，迈开步子便走了过去。
古教授也走了过去，当然，古教授跟我的目的不一样，古教授的注意力全部放在青铜方鼎上面，一张脸因激动而变了形，他一边扶着眼镜，一边激动的声音颤抖：“这难道是……难道是……传说中的……九州鼎吗……大禹称帝，划分华夏为九州，铸九州鼎象征九州，没想到其中一个九州鼎，竟然……竟然放在了这里……”
我之前已经见过九州鼎，所以对九州鼎并没有什么浓厚的兴趣，我的心思全都放在了鼎魂上面，我