他们说这些山里有盐的地方一定会被他们賨人控制住的。他们好像会自称濮，或者巴人，有时也会自称賨人。
我和他们说，羌人把盐叫做茶，据说那边有一个大湖，如天地之鉴，他们称为茶卡，也就是盐湖。那里盐取之不尽用之不竭，他们用盐和我们换茶，于是不知是我们用他们的盐命名了我们的茶，还是我们茶命名了他们的盐，总之，两边商人一见面，便问对方可有茶。（注：一般说来，称唐以后才称茶，之前称为荼，但晋时编纂的《华阳国志》已经用茶这个字了，具体此茶是否彼茶，存疑，上述怀疑，亦是作者联想）
第二日行至正午始见有哨卫，传过所。见向西有路。问何所去，回曰，充国。（注：后分为西充国，南充国，未临西汉水）
无需多问，充国非段所治。
及至阆中之外，已至黄昏，有人过河来迎。
看来人岁数，气度，拱手曰：“来人莫非段忠明将军乎？”
“卑将正是，辅政大人之名久仰，今得见孤身前来，果真少年英雄，此汉之大幸也！”言语甚是谦卑，但语有所指。
“非是孤身，夫人留于垫江，恐巴侯另有所图，竟至将军部众家人有所折损。况我还带着賨人使臣，明日我便东去，入賨人地，与賨人商议一同平逆之事。”
“此间皆为我军所掌，卑将派人送大人去。”
“未免与賨人相疑，我一人与诸賨人去便可。”
“那岂不危险，还是带一些精兵护卫吧。”
“无妨，生死自有天命，智无以此事为意。”我努力用轻松的语气，眼神也低垂在地，仿佛世间一切皆与我无关。
夜宴，共飨。谈及昔年种种，皆作释然。又听得很多谶纬之事，心中又多不少疑虑。
那夜想着席间种种，未能及早入睡。子时换岗，听得下面有人议论，说上面那位绝非凡人，段将军的四条爱犬，都在院中，自我进来至今，竟无一敢吠。
忽然有点得意，他们不知道我经历过什么，但它们知道。
第二日，段欲命仪仗随之，为我所拒，我只要一张垂幡“汉”旗，自掌之，骑马与人共入山林。
只俯身轻声叮嘱一句：“今天下仍为汉室天下，今下诏讨逆，或仍存招降之意，若其斩李儒李傕，称其为逆，上表请降，在成都之外战事再多有往复，此间或许仍有寰转。私以为安心为汉守土为上。垫江有我夫人当无恙，因朝廷甚惜华将军，知其顾虑，未加紧攻打葭萌，却放风声以安董逆之心，君之阆中亦无忧。”
这位中年将领，拱手称是，多谢我的关心。
看三城兵马未过万，却分在这狭长河谷百十里路上，分守三城，充国尚无力取之，当无余力平号为“神兵”之賨人。莫要给他们抢功，或是建立联络，而使賨人为其倚仗。
吾，亦贼也。
无风时，层峦叠嶂，新绿筛日，曦烁宜目，耳听得鸟语虫鸣不休，风起时，云雾成潮，遮天蔽日，茫茫若临天界，翻山循谷，风卷残云，变幻不休，耳间有若丝竹齐鸣，如至仙境。风复停，荫遮日，云缠山间不堪解，雾绕林中难抽剥。若不是身边有他人，混以为又是那年只身赴北。不过此番多一杆大旗，山林促狭处，多有不便。
他们会忽然唱起歌来，语言皆非我能懂，似是召唤同伴。其音时有悲怆时而豪迈，其律如行军脚步，其拍若刀剑相斫。
终于周边草木骚动，我赶紧竖起大旗，忽然蹿出几十个麻布衣服的大汉，手持平板盾牌，有手持弩者，有持长矛者，亦有持剑者，其剑形制与我们不一，剑型若柳叶一般。
他们的话我却能听懂不少，似乎就是带口音的汉话，介绍了一下我，来干嘛的，他们是哪个姓，以前是哪的，后来去哪，怎么过来的。好像是小时候听街坊家姐姐说过，賨人无文字，故而隔开几座山，除了几句特定的打招呼的语言和祭祀的话语，其他语言便不甚相通，互相之间多是借用汉话来交流。
一番言语完，他们收起武器，显然对来的四个人非常信任。而且我身后没人，我就来一个，似乎也不会对他们产生任何威胁。
领头者请我和他们走，我便下马偃旗随之入山。
后面山路更加崎岖，便将马拴在山麓小寨之中，持兵及旗跟随大队进山。
终于在一个山见宽阔处看到一处大寨，更有诸多小头人与我行礼，问询一番后，我将旗和兵器竖立在侧，随人觐见头领。
那位大姐还偷偷告诉我，这家头领折了，现在是头领夫人带着幼子当家，故而说话小心些，莫要提人家伤心事，也莫轻薄人家。我觉得这叮嘱很奇怪，是不是对我有些误解。賨人似乎就和我们越国那边一样，女人颇为尊崇，原因应该和我家情况不太一样。据说是故往賨人男性战死颇多，村寨需要女人主事，孩子也多托付给外祖父抚养。不少賨人将领都有两个名字，一个在外祖家姓名，一个是本家姓名。我在益州之南，应该是在遂久，姑复时，听得当地有些村寨习俗甚怪，家归其女所有，成年男子要离家，日暮去属意之女家过夜，日出便走，若有子嗣，由女方及其弟养大，故小儿只知其舅，不知其父也。未去叨扰，未明其实，不敢妄度。（注：走婚制度，有专门描写书籍，母系氏族残余之原始婚俗）更有可能便是羌人那奇怪的以三为界之婚俗了，不过路过那里便知道