雨波豚一族被困在海底秘地的族人，在知道离开无望以后，就在海底秘地建立起了雨波豚村。
虽然因为人数的关系，没能使领地晋阶，可是却建设得颇为完整，支撑领地晋阶到城级根本不是问题。
当然，前提是拥有足够的居民和城市之心。
因为海底秘地的环境较为特殊的关系，雨波豚一族的族人虽然早已死绝，又经历了近两百年的时间，可是海底秘地里的建筑却没有彻底荒废，变成遗迹、遗址或废墟，只要稍微修缮一番就能恢复其功能。
我孙子智也见状，毫不犹豫地便使用了建村令将雨波豚村占领，并将他所拥有的稀有建筑都给用上，包含他委托蟒岐处理的转生祭坛。
此后，我孙子智也便在三座领地之间往返，先到冶山镇那边将招收而来的流民迁徙到雨波豚镇，再前往智野镇给蛟和蟒岐打下手做研究。
要不是因为冶山镇在前一段时间曝露在原住民n的视野当中，迫使我孙子智也壮士断腕地将冶山镇切割出去，只怕我孙子智也这种三点一线的行程，还会继续维持下去，直到海底秘地那边再也塞不下更多的村民为止。
虽然我孙子智也对雨波豚镇没能积累到足以晋阶城级的人口，或多或少存在着一点遗憾，可至少让我孙子智也有了一个相对稳固的根基，勉强赶上了艾洛西亚等人的进度。
当然，也只是领地这一块赶上而已，领地兵力什么的，还是存在着相当大的落差。
不过，凭借着雨波豚一族积累下来的【底蕴】，我孙子智也想要发展起来，并不是多么困难的事情。
说到这里，或许有人会问：既然我孙子智也能利用传送阵往返海底秘地，为什么雨波豚一族的族人不用传送阵离开呢？
很简单，因为他们没有钱。
传送阵的使用是需要消耗能量的，而能量的来源，亦或者称之为媒介的东西，就是宇宙货币、金银铜三色币和日天帝国使用的【两】等货币。
雨波豚一族的钱，基本上都在那些实力较强的族人身上，而这些人在岩浆喷发之际，刚好在岩浆池的旁边布置结界。
为了抵挡喷发的岩浆，这批人是用性命在布置结界的，等结界完成的时候，他们便油尽灯枯地在结界旁逝世了。
雨波豚一族在岩浆池附近布置了三层结界。
第一层结界阻挡了岩浆的直接蔓延，但却阻挡不了岩浆所散发的热量和喷发出来的熊熊烈焰。
第二层结界挡住了烈焰的扩散和大部分的热量，却挡不住被烈焰加热过后的炙热焚风。
到了第三层结界，才将岩浆池所带来的影响给降到最低，包含那可以将植物吹到自焚的热风。
存活下来雨波豚一族族人，基本上都是实力最差，留在外围布置第三层结界的家伙，他们没有受伤的情况下都难以靠近岩浆池，又何况是在身受重伤以后？
讲句难听一点儿的，他们连帮其他族人收尸都做不到，还想从他们身上拿到钱，然后传送离开？
别闹了！
至于村民迁徙的部份，虽然会被雨波豚一族布置的结界所阻挡，可当我孙子智也在领地里安置转生祭坛作为定位，并亲自前往冶山镇带队迁徙以后，这个问题也就迎刃而解了。
我孙子智也在离开冶山镇以后，便传送到了雨波豚镇，继续他的建设和开发。
……
〝呵呵呵，你个熊孩子……《帝望》里的传承是这么好拿的吗？正所谓【祸兮福所倚，福兮祸所伏】，又所谓【有舍才有得，有得必有失】，在《帝望》里拿得越多，需要承担的因果也就越重。你把雨波豚一族的传承给整锅端了……呵呵呵，日后有你受的。〞在看完我孙子智也这段时间以来的经历以后，沐云不禁轻笑道。
前文曾提过，宇宙游戏里的传承与二次元宇宙的文明存续有着莫大的关联。
要是经由买卖或兑换等方式取得的话，在等价交换的规则作用下，并不会沾染上所谓的因果。
可若是透过遗迹探索等方式，亦或者坑蒙拐骗威胁利诱等手段，则会沾染上轻重不一的因果。
前者属于善缘，所以正常来说的话，沾染的因果会少一些，后者的部份则刚好相反。
举例来说，如果是前者的话，在该文明还存在于二次元宇宙的情况下，只要加入该文明并将该文明的职业纳入自己的兼修职业，亦或者在自家领地引进该文明之传承，使自家领地成为该文明的附属领地，基本上就能了结这段因果。
如果该文明已经不存在了，则需要将该文明的传承散播出去，尽可能地使该文明复苏，但这并不是强制性的那种，只要尽力而为就行了，每尽一份心力，因果就会自然而然地减少一分。
然而若是后者的话，那就只能用一个惨字来形容。
该文明如果还存在，日后在该文明遭遇危难时，必须毫无保留地全力出手相助，才能了结这段因果。
注意！是【毫无保留】！只要有所保留，那就别想将因果给了结掉。
若该文明已经消失的话，那代价就更大了！不仅要重建该文明，还要使其发展到一定程度才行。
因此，如非必要的话，二次元宇宙里，没有人愿意沾染上因果这玩意儿。
二次元宇宙在无尽岁月以来，能够晋阶到神话级的数量为什么会这么少？
原因便出在这些因果的纠缠上！
当然，这里指的是被动接受他人的因