在慈云山待了两天，靓坤对介绍的各种工作都挑三拣四、拈轻怕重的态度，终于惹恼了牧师，放他前往旺角投奔老妈。
但是，眼前老妈的打扮着实让靓坤亮瞎眼。
“老妈！你被人搞啊？包头巾、花衬衫、喇叭裤。街上古惑仔里面潮过你的都少有。”
“住口。不要叫我老妈！”老妈严肃地拒绝了靓坤的说笑。
“怎么？你儿子你都不认了？大不了我不再去找重炮哥啰！”
“臭小子，他虽然没生过你，总算是养大你呀！我们离婚归离婚，他还是你老爸。你老妈我呢，而今重出江湖，要叫我的花名。”
“那未请教，老妈您的花名是？”
“骨精强，叫我强哥都行。”
“那不就是男人婆？”
“男人婆总好过被人欺负。”
“这里哪家公司的陀地呀？怎么这么罩不住？你没交保护费啊？”
“洪兴的飞雄。”
“他不是很嚣张的吗？”
“哎，旺角是香港的红灯区，人头攒动，夜夜笙歌，时尚男女云集这里饮酒作乐，享受虚妄的人生和ròu_tǐ欢愉。这片土地，自然也成为各个社团垂涎欲滴的肥肉。以前，洪兴老大飞雄在此一手遮天，不可一世。但是，现在有一伙来自福建的大圈仔野心勃勃，开始入侵旺角洪兴的地盘。打架，扫场，家常便饭啦。”
靓坤一边跟骨精强聊着天，一边在柜台上翻翻找找。
骨精强一巴掌拍开靓坤准备拉抽屉的手。
“做什么呀？”
“找点零钱当本钱，下楼打麻将。”
“打什么麻将？你给我坐下，明天去屯门找蛇仔明，他也是洪兴的，听花名就知道，是个蛇头，好多洪兴的场子都从他那里买北姑回来接客。你呢，从他那里接个想赚钱的北姑，先当个马夫混饭吃。”
“当马夫？你叫我当马夫？吃女人饭好丢脸的。”
“丢脸？你现在不是吃的我的饭？”
“你现在是骨精强强哥，不算女人。”
“打仔洪兴、四仔东星、联和出鸡精，和联胜坐馆鸡脚黑都吃女人饭，谁敢说他丢脸？在旺角混，哪个社团大哥吃的不是女人饭？我这里是马栏，你不当马夫，想做什么？”
“真麻烦，你直接从蛇仔明那里接想赚钱的北姑就行了嘛，想要多少都行。根本用不着我啊。”
“痴线！在香港，成年人之间的性行为不被禁止，不论这行为是有偿的还是免费的；但是，如果有第三人通过他人的有偿性行为获利，则这第三人就有罪。如果是我出面招揽北姑，那我这里就不是马栏，而是鸡寮，天天都得应付那些扫黄组。你白读了警校，连这些法律常识都不懂。”
“当马夫也是犯法的呀！香港《罪行条例》第137条规定，任何人完全或部分依靠另一人mài_yín的收入为生，并且明知该人从事mài_yín行为的，即属犯罪，一经循公诉程序定罪，可处监禁10年。不管家人或男朋友或其他人，如果知道该人从事mài_yín，并且完全或部分依靠该人的mài_yín收入为生，也可能涉嫌犯罪。此外，组织、强迫、协助、介绍mài_yín等等行为也构成犯罪。一旦有事，我就有罪，你就无罪。我还是不是你亲生儿子？”
“你第一天出来混吗？看到警察，你不会跑吗？你老妈我呀，没给你生两条腿吗？有证据，就有罪；没有当场抓到人，那就是无罪。”
……
1840年鸦片战争两年后，香港被英国占去，这个脱胎于珠三角的岛屿，从此走上了一条与大陆母体完全不同的发展道路。新中国成立后，由于存在姓“资”与姓“社”的意识形态差异，香港与内地的分道扬镳显得更加坚决和迅速。
此后近三十年时间里，政治铁幕却并未将香港与祖国大陆的脐带完全斩断，除了官方有限度的交往，以偷渡为主的民间形式始终活跃，最终汇聚为一股股逃亡香港的奔涌潮流。以深圳为例，在公开的文件里，“深圳历史上共出现了四次大规模偷渡”，分别为1957年、1962年、1972年和1979年。据广东省委边防口岸领导小组办公室的统计，1954年到1980年，官方明文记载的“逃港”事件就有56.5万多人次。
在香港与宝安县（1979年改名为深圳市）山水相连百余里的海岸线上，数万人铤而走险、翻山蹈海逃往香港。
当时在广东偷渡，按方式可分走路、泅渡、坐船3种，按路线，则有东线、中线、西线之别。
泅渡通常是首选，其方式可谓五花八门。偷渡者往往会选择西线，即从蛇口、红树林一带出发，游过深圳湾，到达香港新界西北部元朗。
偷渡者一般都带有汽车轮胎或者救生圈、泡沫塑料等，还有人将避孕套吹起来挂在脖子上，一直游过去。广州人把从水路偷渡逃港称作“督卒”，借用下象棋术语，取其“有去无回”之义。民众也常常自发去珠江中练习游泳，以便日后“逃港”派上用场。不少孩童从小便被家人灌输“好好练身体，日后去香港”之类的思想。
要顺利游到香港，除了最佳下水地点外，还需要更多技巧。准备充分的人在偷渡时，会带上一个小型的充气救生圈之类的可供漂浮的物体，但并不是一下水就用，因为那样会影响速度，也容易被发现。相反，他们会将这些充气物腔内的空气放掉，折叠好带下水，等到游到中途累了时，拿出来吹上气漂浮水上稍作休息。