恋上你看书>军事历史>三国人雄>第34章学派

经过几天讨论,邓艽得到几位大儒的认可。由其是邓艽的,心学与宣夜说。什么天圆如张盖,地方如棋盘,那都不是事。

讨论天地,自然会说到天人感应。天人感应为天命学说,后有宿命的五德轮回学说。现在正值天命与宿命交替,是天帝为了更好的掌控人道的方法。

邓艽对着众人:“天有天帝,地有阎罗。而吾等人呢?”

郑玄:“文操,不可如此,顺天应人,天地循环乃是自然之理。文操不可,出此狂言会遭天谴的。”

邓艽却不以为然道:“天,地,人,三道乃平衡平等之道。为何我人族要屈居天道之下,上古人族有人皇轩辕剑,伏羲哪个向天道妥协了。人人皆言人定胜天,偏偏他周天子,为一己之私断我人道气运。”

庞德公:“文操为何会如此说?”几人都不理解,周天子为了什么一己之私。

邓艽:“汝等皆言,帝辛沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非,是与夏桀并称“桀纣”的典型暴君,终致众叛亲离、身死国灭,但事实却是,他征服了东夷,为商王朝开拓了大片疆域,包含青州,扬州及朱崖沿海等地。帝辛改革,去除神权,只向祖宗祭拜,而且时间限制在三天,这大大节省了财力,物力。在细小地方看帝辛为人,大力改革,减轻百姓负担,但这样与贵族的关系越来越僵。牧野之战失败后,帝辛**,更显帝辛自傲,犹如“天子守国门,君王死社稷”。帝辛**后,东征大军的将领飞廉收到消息后自杀,恶来领兵回来死战而死。帝为华夏抵御东夷的入侵,将华夏疆域扩大。废除奴隶制。汝等觉得他是周天子不是为了一已之私吗?怕失去土地奴隶悍然起兵,不是东夷他姬发能胜吗?”

庞德公等无言以对,邓艽又道:“就像现在一样,地方士家豪族,肆意侵占土地搞得民不聊生,朝堂之上宦官外戚弄权。吾敢断言不出十年天下必乱。汝等可信”

孔融:“文操,这就不对了吧!民不聊生不能怪在士家豪族吧!”

邓艽呵呵一笑:“不怪汝等!那怪谁怪百姓不会种地,大汉立朝几百年?以前税收多少现在多少?”

邓艽:“诸公信不信,某邓艽在此断言,十年内天下大乱,甲子之内大汉必亡。”

黄承彦也开口了:“怎么可能!不信”黄承彥与庞德公都会占星之术,刚才以天命之法推算没算出来什么。黄融,字承彦,诸葛亮岳父。

邓艽望着黄承彦:“公可是以天命之说算的?那就用宿命之说再算吧!”

黄承彦听完立刻算了起来,邓艽心里高兴啊!这逼装得实在是爽,我就不信震不住你们,后世记载的清清楚楚还会出错,除了小事,大事什么时候,发生的是不会错的,只有细节有差异。

庞德公黄承彦此二人为,数术派奇门遁甲一脉。善于占星卜卦之术,此时星官体系宿命制度盛行。

此时期西方又传来佛门,汉明帝夜有金人入梦,白马驮经。不久便传来消息,西方有僧侣牵白马驮经而来,遂汉明帝命令建造白马寺,宏扬佛法。

本土道教哪里坐得住,于是加快传道步伐。符箓派两脉一是茅山派,茅山派起源于西汉。茅氏三兄弟,不过符箓派治病驱鬼容易,得道成仙却难。于是炼丹服饵的金丹派开始兴起。自汉武帝第三次海外寻仙起。东海八公自东华帝君处,传来外丹术,予淮南王刘安。金丹派至东汉时期己然时机成熟。

南华传太平经于张角,张角兴太平道,张陵兴正一道正是这一时期。

内丹全真道也由此开始布局,有东汉将钟离权受度于王玄甫。成为全真七祖中的第二祖,上洞八仙中的第二仙。除此之外,还有一派独立于道门之外。这便是传于上古的数术派,此派早已流传数千年。分友众多,并以奇门遁甲为首。奇门遁甲于上古人皇轩辕氏大战蚩尤氏时,由九天玄女传下。后又于第一次封神时传于姜子牙,第二次封神时传予张子房。一直以来奇门遁甲都是帝王学之首,用于兵阵战争无往而不利。这三派都有一个共同点,便是都修习占星卜卦之术。而在汉武之前虽也有占星术,但由于宿命制度之说还未推行。星官体系还未确认,占星术往往不准。

时至今日一切学说其备,星象星官体系完成。每道天下大乱时,占星术士凭借精准的占星术开始如鱼得水,扰乱天机。甚至掌握了逆天改命的秘术。

一时修习占星者众,其中尤以金丹派人数最多。金丹派多为自由不羁的散修,如王远,左慈于吉之流。

而符箓派现在,已将势力发展成为两股撼天动地的力量。此时张角的太平道,以黄天为至高神。这里的黄天便是,六天中的中央黄天,天帝为上古人皇轩辕氏。中央黄天为土德,五行中火生土。太平道崇黄,头代黄巾。

几乎与张角同时,张良的第八世孙,张陵自称得太上老君授予天师之位。创立正一道,这便是符箓派当下的两脉宗门。

没让众人久等,庞德公二人已经算完。众人看他二人脸色灰败,便已知道被邓艽说中了。

但是,众人还是不愿意相信。邓艽见众如此便道:“某与诸公,对赌一场如何。”

黄承彦道:“如何赌法,赌注又是什么?”

邓艽:“就赌十年内大乱,赌注嘛!如果被某不幸言中,诸公家族中出色子弟皆为某效力如何?”

众人犹豫了,这可是大事。但


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