恋上你看书>仙侠修真>聊斋之家有妖妻>第一百零一章 流言

那摩尼佛舌灿莲花地说了一阵,让众百姓跟随造反,又现场赐了一面火焰令牌,一颗摩尼珠给领头的那个名叫罗成祖的壮汉,增强众人的信心。

随后那摩尼佛复又沿着光束飞往云层之上,消失不见了。

待送走了摩尼佛,罗成祖顿时意气风发地指点江山起来,先将现场百姓分为男女两军,规定男子当战,女子当运。随后又将男子按照十人一伙,百人一队,五百人一营,千人一部的标准编组起来,任命了各级军官,宣示了军法。

截至天亮,县城之外各镇各村的百姓也赶来会合,罗成祖共得了万余青壮,全部发放兵器,又裹挟老弱妇孺四五万人,每人发放一张红巾,号称十万,誓师出发,浩浩荡荡地往扬州城而去。

王丰和侠女在半路上寻了个机会悄悄脱离大队,急速往扬州城而去,欲要示警。然而到了扬州城下,王丰却愕然发现整座扬州城已经被流民包围了,无数饥饿的百姓在城下愤怒地叫喊开门,祈求救济,但城内却大门紧闭,严阵以待,如临大敌。双方对立极为严重。

王丰大惊,不知道形势怎么会演变成这个样子。眼见不远处有几个流民有气无力地在路边坐着,王丰当即上去问道:“这是怎么回事?饥民这么多,为何扬州城内不放粮赈灾?”

那流民看了王丰一眼,恹恹地道:“扬州城这些天就没有发放过一粒粮食。听知府说,是当日有一个叫王丰的恶人趁着洪灾冒充知府,偷盗走了粮库里面的粮食。知府无粮可放,因此只得紧闭大门。唉,知府也难,最可恨的就是那个王丰了。”

王丰闻言顿时差点喷出一口老血!么的,扬州知府居然将倒卖粮食的罪名栽赃到我头上了!这副无耻的嘴脸真是刷新了王丰对厚颜无耻这个成语的认知。

好在当日粮食出入库都有记录,再加上那仓官儿暗中记录的账册也还在王丰手中,证据确凿,王丰倒是不怕栽赃。

不过此时白莲教乱军正朝着这边过来,若是到了城下,必定会吸纳城下的流民,从而迅速壮大。因此当务之急,是要疏散流民,不给白莲教叛军壮大的机会。

只是白莲教行事隐秘,隐藏的势力极为庞大,既然在这个时候起事,多半这些流民之中早已经混入了白莲教的教众。此时放流民进城是不可取的。

唯一的办法是把他们引往其他地方。

但是该怎么引呢?引往哪里呢?

王丰想了片刻,认为要引走流民不难,只要散播别处有粮食的流言,流民自然就会跟着走了。但引往哪里却是个问题。如今扬州城外至少聚集了十余万百姓,其中老弱极多,有饥饿无比,体力极弱,是经不住长途跋涉的。

最好是就近找个地方安置下来。

王丰回忆了周边各地,只有六十余里外的二亭山下有一座真州城,是由前朝皇帝出巡江南的一座行宫扩建而来,这座城池若是没有被洪水冲毁,那么应该可以容纳许多流民。

当下王丰叫侠女去查看真州城是否完好,随后自己也化妆成流民去查探情况。发现这些日子每天都有成百上千的流民因饥饿和生病死去,瘟疫的确已经有爆发的苗头了,若不是前些日子有道士前来布施符水,治疗了一大批病人,恐怕瘟疫早就流行起来了。

经过打探,王丰还发现这些天不断有行踪诡异的人在流民中散播白莲教的口号,试图挑起百姓对官府的愤恨,由于扬州知府赈灾不力,白莲教的收效十分显著,百姓们此时都已经对官府怨声载道,越来越多的百姓开始在城下哀求大骂了。

到了晚上,侠女回来,对王丰道:“真州城虽然在上游,但受到的波及也极大,不过城墙还在,二亭山中又不缺乏木材,只要稍加修整就能安置流民。不过城中遭了洪灾,百姓也死伤极多,当地知县虽然在尽力救灾,却因为城中钱粮短缺,收效不大。若是把这么多流民都引到真州去,我担心真州知县也会闭门不纳。”

王丰道:“这却由不得他了。之所以不进扬州城,是担心流民中混杂的白莲教徒趁机进城作乱,这一座大城若是丢了,必将闹得天下震动。但一座小小的真州城却没有这么多顾虑。况且白莲教欲取扬州,若是看到流民离开,必定会百般阻止,这一路上很容易就能甄别出来。到时进了真州城,再给他来个瓮中捉鳖,一举将之剔除,真正的流民就能安定下来了。”

当下王丰连夜写了书信射进城中,向城中官民示警。随后又开始在流民中散布流言,一会儿说东面白莲教的乱军已经打来了,到时候一定会强行拉流民入伙,去强行攻城。一会儿说朝廷已经从两湖、淮泗等地调拨了上百万石粮食赈灾,不日就将抵达扬州。一会儿又说那王丰偷走的十万石粮食如今就藏在二亭山,已经被官府起获了,朝廷将在二亭山下的真州城中就近施粥赈灾。

流言纷纷,传播极广。第二天一早,王丰又用钱买通了几个机灵的流民扮作官差,假装从真州城而来,向流民们证实真州城的确是在放粮的传闻。

这一下,流民们都坐不住了,纷纷拖儿带女地往真州城而去。白莲教徒们见流民要走,纷纷劝阻,但流民们一来担心战乱,二来也认定真州的确是在放粮,一人先走,百人跟从,最后尽皆动身,争先恐后,唯恐迟人一步。在这种情况下白莲教徒们如何劝得住?

只得眼看着流民们半日之内就走的干干净净了


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