那摩尼佛舌灿莲花地说了一阵，让众百姓跟随造反，又现场赐了一面火焰令牌，一颗摩尼珠给领头的那个名叫罗成祖的壮汉，增强众人的信心。
随后那摩尼佛复又沿着光束飞往云层之上，消失不见了。
待送走了摩尼佛，罗成祖顿时意气风发地指点江山起来，先将现场百姓分为男女两军，规定男子当战，女子当运。随后又将男子按照十人一伙，百人一队，五百人一营，千人一部的标准编组起来，任命了各级军官，宣示了军法。
截至天亮，县城之外各镇各村的百姓也赶来会合，罗成祖共得了万余青壮，全部发放兵器，又裹挟老弱妇孺四五万人，每人发放一张红巾，号称十万，誓师出发，浩浩荡荡地往扬州城而去。
王丰和侠女在半路上寻了个机会悄悄脱离大队，急速往扬州城而去，欲要示警。然而到了扬州城下，王丰却愕然发现整座扬州城已经被流民包围了，无数饥饿的百姓在城下愤怒地叫喊开门，祈求救济，但城内却大门紧闭，严阵以待，如临大敌。双方对立极为严重。
王丰大惊，不知道形势怎么会演变成这个样子。眼见不远处有几个流民有气无力地在路边坐着，王丰当即上去问道：“这是怎么回事？饥民这么多，为何扬州城内不放粮赈灾？”
那流民看了王丰一眼，恹恹地道：“扬州城这些天就没有发放过一粒粮食。听知府说，是当日有一个叫王丰的恶人趁着洪灾冒充知府，偷盗走了粮库里面的粮食。知府无粮可放，因此只得紧闭大门。唉，知府也难，最可恨的就是那个王丰了。”
王丰闻言顿时差点喷出一口老血！么的，扬州知府居然将倒卖粮食的罪名栽赃到我头上了！这副无耻的嘴脸真是刷新了王丰对厚颜无耻这个成语的认知。
好在当日粮食出入库都有记录，再加上那仓官儿暗中记录的账册也还在王丰手中，证据确凿，王丰倒是不怕栽赃。
不过此时白莲教乱军正朝着这边过来，若是到了城下，必定会吸纳城下的流民，从而迅速壮大。因此当务之急，是要疏散流民，不给白莲教叛军壮大的机会。
只是白莲教行事隐秘，隐藏的势力极为庞大，既然在这个时候起事，多半这些流民之中早已经混入了白莲教的教众。此时放流民进城是不可取的。
唯一的办法是把他们引往其他地方。
但是该怎么引呢？引往哪里呢？
王丰想了片刻，认为要引走流民不难，只要散播别处有粮食的流言，流民自然就会跟着走了。但引往哪里却是个问题。如今扬州城外至少聚集了十余万百姓，其中老弱极多，有饥饿无比，体力极弱，是经不住长途跋涉的。
最好是就近找个地方安置下来。
王丰回忆了周边各地，只有六十余里外的二亭山下有一座真州城，是由前朝皇帝出巡江南的一座行宫扩建而来，这座城池若是没有被洪水冲毁，那么应该可以容纳许多流民。
当下王丰叫侠女去查看真州城是否完好，随后自己也化妆成流民去查探情况。发现这些日子每天都有成百上千的流民因饥饿和生病死去，瘟疫的确已经有爆发的苗头了，若不是前些日子有道士前来布施符水，治疗了一大批病人，恐怕瘟疫早就流行起来了。
经过打探，王丰还发现这些天不断有行踪诡异的人在流民中散播白莲教的口号，试图挑起百姓对官府的愤恨，由于扬州知府赈灾不力，白莲教的收效十分显著，百姓们此时都已经对官府怨声载道，越来越多的百姓开始在城下哀求大骂了。
到了晚上，侠女回来，对王丰道：“真州城虽然在上游，但受到的波及也极大，不过城墙还在，二亭山中又不缺乏木材，只要稍加修整就能安置流民。不过城中遭了洪灾，百姓也死伤极多，当地知县虽然在尽力救灾，却因为城中钱粮短缺，收效不大。若是把这么多流民都引到真州去，我担心真州知县也会闭门不纳。”
王丰道：“这却由不得他了。之所以不进扬州城，是担心流民中混杂的白莲教徒趁机进城作乱，这一座大城若是丢了，必将闹得天下震动。但一座小小的真州城却没有这么多顾虑。况且白莲教欲取扬州，若是看到流民离开，必定会百般阻止，这一路上很容易就能甄别出来。到时进了真州城，再给他来个瓮中捉鳖，一举将之剔除，真正的流民就能安定下来了。”
当下王丰连夜写了书信射进城中，向城中官民示警。随后又开始在流民中散布流言，一会儿说东面白莲教的乱军已经打来了，到时候一定会强行拉流民入伙，去强行攻城。一会儿说朝廷已经从两湖、淮泗等地调拨了上百万石粮食赈灾，不日就将抵达扬州。一会儿又说那王丰偷走的十万石粮食如今就藏在二亭山，已经被官府起获了，朝廷将在二亭山下的真州城中就近施粥赈灾。
流言纷纷，传播极广。第二天一早，王丰又用钱买通了几个机灵的流民扮作官差，假装从真州城而来，向流民们证实真州城的确是在放粮的传闻。
这一下，流民们都坐不住了，纷纷拖儿带女地往真州城而去。白莲教徒们见流民要走，纷纷劝阻，但流民们一来担心战乱，二来也认定真州的确是在放粮，一人先走，百人跟从，最后尽皆动身，争先恐后，唯恐迟人一步。在这种情况下白莲教徒们如何劝得住？
只得眼看着流民们半日之内就走的干干净净了